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人文主义思想的起源人教第1页/共40页一、考纲要求：西方人文精神的起源二、考点搜索：1、智者运动的背景、主张及意义；2、苏格拉底的主张及评价；3、智者学派与苏格拉底主张的异同；公元前7世纪以前的希腊神话，宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。 “万物皆源于水，又复归于水” ——泰勒斯(公元前6世纪)“世界是一团永恒的火” ——赫拉特利特(公元前6世纪)“人是万物的尺度”——公元前5世纪中叶第2页/共40页神自然人以上三个时期希腊人关注的对象有何变化？普罗泰格拉宙 斯苏格拉底赫 拉阿波罗柏拉图亚里士多德雅典娜水火土气第3页/共40页神自然人人的自我意识的觉醒第4页/共40页一、“人是万物的尺度”—智者学派 阅读教材，思考何为智者学派？智者学派产生的历史背景有哪些？如何理解他们的观点？第5页/共40页一、“人是万物的尺度”—智者学派（公元前5世纪）1、何谓智者学派？ 在公民大会和陪审法庭上，人们常常要发表意见，要和自己的对手辩论，雅典法庭规定每个公民须替自己辩护，不许旁人代辩。由于社会的需要，出现了一批“教授智慧的教师”，即“智者”。他们向人传授说话的艺术——修辞学，争辩的艺术——雄辩术，据理论证的艺术——辩证法。为什么这时候人们愿意学习这些知识呢？第6页/共40页1、智者学派产生的背景政治：公元前5世纪，雅典民主政治发展到顶峰。经济：古希腊工商业经济繁荣。 社会：人在社会中的地位日益突出。学者关注“人”本身。现实：公民参政的实际需要 普罗泰格拉（约前481—前411）第7页/共40页2、代表人物及主张人是万物的尺度---普罗泰格拉反对迷信，强调自由制度、法律和道德的约束力是相对的每个人应该有自己的道德评判标准 “人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”；“万物存在与否，全在于人的感觉。每个人都应该有自己的道德标准。” ——普罗泰格拉《论真理》第8页/共40页智者学派言论:“关于诸神，我不知道他的存在，也不知道他的不存在”否定神灵，否定权威“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”肯定人的价值和地位角色——教师，任务——收取学费，教育能言善辩的好公民参与政治。注重实利，关注个人利益第9页/共40页（2012年浙江T12）东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲究实际功利精神的是①墨家学派的诉求②王阳明心学的主旨③智者学派的主张④百科全书派的共同追求A.①③ B.②④ C.①②④ D.①③④答案：A思维迁移训练： (改编)“一阵风吹来，有人感觉凉爽，有人感觉冷”这句话最有可能是谁的观点A、陆王心学B、智者学派C、程朱理学D、王夫之答案：B第10页/共40页知识迁移比较“不是幡动也不是风动，而是你的心动。。。”“一阵风吹来，有人感觉凉爽，有人感觉冷。难受与惬意,全在于人的感觉 。”陆王心学智者学派相同： 都是唯心主义不同： 侧重于人（的价值） 侧重于人（心）第11页/共40页 “人是万物的尺度”探究： 为什么黑格尔说：“这是一句伟大的话。” 人是世界和社会的中心，树立人的尊严和权威第12页/共40页3、评价：1）意义 ①将人置于世界和社会的中心，强调了人的价值和作用。（树立了人的尊严和权威，）②是人类自我意识的第一次觉醒， 是西方人文精神的起源。（西方第一次思想解放运动） 第13页/共40页材料一：在一次运动会上，一名观众被标枪刺死，他的亲人提请法庭审判确定谁应该是这一事故的责任人。 ——根据杨适《哲学的童年》整理 陪审员职业分类 观 点生产标枪的手工业者运动员运动会的组织者缺乏统一的评判标准，造成道德沦丧和社会秩序混乱智者学派观点的弊端： ①过分强调个人感觉和利益，忽视了道德的价值和作用，认为没有是非之分。 ②给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。（造成道德沦丧和社会混乱）。第14页/共40页 局限性:第15页/共40页二、“美德即知识”—苏格拉底第16页/共40页苏格拉底的哲学观点：美德即知识 俄国寓言《熊与隐士》使我们更好地理解“美德即知识”。 有一位隐士同一头熊成为要好的朋友，，一天隐士在林间睡着了，他的熊朋友在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶着蚊蝇。这时，一只苍蝇不停地在隐士的头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不肯离去，熊被激怒了，熊高高举起了石头 ，狠狠地 ①熊品德好不好？为什么会做出“蠢事”？ ②应该如何理解美德与知识的关系？①熊品德是好的，但由于无知，酿成了恶果，这说明知识的重要性。 ②道德行为必须以知识为基础，“没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知”第17页/共40页①有思想力的人是万物的尺度②美德即知识（强调知识、理性的重要性，应把道德与知