二 神权下的自我.pdfVIP

专题六 西方人文精神的起源与发展 二 神权下的自我 一、选择题 1.(2018 ·浙江温州十五校期末) “这些作品都是以爱情为主题,借鉴 了古希腊、古罗马诗歌、神话、传奇,显示了中世纪传统和骑士文学 的痕迹,但又摆脱了俗套,充满对人世生活的追求,谴责禁欲主义。”这 些作品集中创作于( ) A.8～10 世纪 B.11～13 世纪 C.14～17 世纪 D.18～19 世纪 解析:C 据“借鉴了古希腊、古罗马诗歌、神话、传奇”“充满对人 世生活的追求”可知,题干反映的是文艺复兴时期的作品。文艺复兴 运动发生在 14～17 世纪,故 C 项正确。 2.(2018 ·浙江嘉兴模拟)一位西方艺术家的画作有诸多时代性突破 : 将亚当和夏娃的人物比例放大,将代表神权的天使比例缩小并置于背 景之 ;通过画中人物的肢体语言和表情神态烘托画面的悲剧气氛。 这些突破蕴含的思想主旨是( ) A.反对宗教信仰 B. 否定专制王权 C.提倡人性解放 D. 追求科学理性 解析 :C 根据材料信息“将代表神权的天使比例缩小并置于背景之 中”“通过画中人物的肢体语言和表情神态”,可知这些突破蕴含的思 想主旨是强调人性,批判神权,要求把人性从神权统治之下解放出来, 这是文艺复兴时期人文主义的思想内涵,故 C 项正确;材料没有涉及 宗教信仰的问题,排除 A 项;材料体现的是文艺复兴时期的内容,否定 专制王权、追求科学理性都是启蒙运动时期的内容,且材料也没有体 现出 B、D 两项的内容,故排除 B、D 两项。 3.(2018 ·浙江绍兴期末) “作品作者通过与地狱、炼狱以及天堂中各 种著名人物的对话 ,反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题 , 从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。以长诗的形式, 来谴责教会的统治 ,但仍然未摆脱基督教神学的观点。 ”该作品是 ( ) A. 《神曲》 B. 《十日谈》 C. 《哲学通信》 D. 《哈姆雷特》 解析:A 《神曲》是文艺复兴初期的人文主义代表作品,赞颂了人的 伟大,并率先揭露了教会的贪腐。这部作品中作者以自己为主人公 , 假想他作为一名活人对死人的世界进行了游历。在经过地狱、炼狱、 天堂的一路上,但丁和所遇到的有名的灵魂交谈。因此选择 A。 4.人文主义之父彼特拉克说 : “我不想变成上帝,或者居住在永恒 中……属于人的那种荣光对我就够了。这是我祈求的一切,我自己是 凡人,我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了( ) A.重视人的价值,崇尚人性 B.反对人们对现世生活的追求 C.反对个人私欲的膨胀、泛滥 D.维护教会的神学和世俗权威 解析:A 根据材料的有效信息“彼特拉克”,判断是文艺复兴时期 ; “属于人的那种荣光对我就够了……我只要求凡人的幸福”反映的是 文艺复兴时期人文主义的观点。B、C、D三项不是文艺复兴时期人文 主义的内容,可以排除。 5.(2017·浙江温州期末)文艺复兴时期某一名著,由百个短篇故事构 成,讲述各色人物故事,尽显人间百态,高扬着被中世纪禁欲主义压制 了近千年的人性,后人称之为“人间喜剧”或“人曲”。该名著作者是 ( ) A.但丁 B.薄伽丘 C.彼特拉克 D.巴尔扎克 解析:B 文艺复兴时期薄伽丘的代表作是《十日谈》,讲述了各色人 物的故事,这些人物各具性格特征,故事内容尽显人间百态,展示了广 阔的社会生活画面,与材料描述的内容和主旨相符,有人把薄伽丘的 《十日谈》和但丁的《神曲》并列,称之为“人曲”,故B项正确。 6.(2017·浙江台州期末)薄伽丘《十日谈》:“我们的灵魂都是天主 赐给的,具备着同等的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等 的,只有品德才是区分人类的标准,那发挥大才大德的才当得起一个 ‘贵’;否则就只能算是‘贱’。”对这段话的理解错误的是( ) A.体现了人类平等的思想 B.批判了封建贵族的等级观念 C.呼唤君主权力源于人民 D.品德是判定人类贵贱的标准 解析:C 材料“我们人类是天生一律平等的”体现了人类平等的思想, 批判了封建贵族的等级观念,故A、B两项正确,不符合题意;材料不涉 及君主权力的来源,故C 项错误,符合题意;材料“只有品德才是