黄梅戏女驸马的双性同体论诠释.docVIP

黄梅戏女驸马的双性同体论诠释 文档信息 主题： 关于“文学、艺术、军事或历史”中“戏剧艺术”的参考范文。 属性： Doc-02F3LM，doc格式，正文8085字。质优实惠，欢迎下载！ 说明： 作为艺术资料的写作参考资料，提供解决怎么写及格式等相关问题。 适用： 作为文章写作的参考文献，解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容摘取等相关工作。 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：黄梅戏女驸马的双性同体论诠释 2 一、引言 2 二、“女驸马”的双性同体论诠释 4 (一)女性人格特征——房中沉默的“天使” 4 (二)男性人格特征——春风得意的“女状元” 5 (三)女性气质的回归——双性气质和谐化的范例 7 三、结语 8 文2：黄梅戏语言艺术论文 9 一、触物兴词的比兴 9 二、错落有致的押韵 10 三、挥洒自如的用典 10 参考文摘引言： 11 原创性声明（模板） 12 文章致谢（模板） 12 正文 黄梅戏女驸马的双性同体论诠释 文1：黄梅戏女驸马的双性同体论诠释 Abstract：　Huangmei opera The Female Prince Coort successfully created a character with both masculinity and protagonist Feng Suzhen is gentle and obedient， integrating many beautiful qualities of ancient traditional women; at the same time， she is brave enough to resist the oppression of her stepmother and dare to show her skills in the imperial examination field as a male. From the pepective of androgyny， this is not only the perfect fusion of bisexual temperament in one peon， but also the research and exploration of the ideal state of “androgyny” in traditional operas. It also reflects Chinese societys thinking on gender issues and even harmonious relatio between the gende。 Keyword：　Female Prince Coort; androgyny; feminism; 一、引言 “双性同体”(Androgyny)最开始出现于柏拉图(Plato)的《会饮篇》中。柏拉图在作品中讲了这样一个故事:远古时候的人类其实分为三种，除了我们现有的男、女两种性别外，还有一种介于男性和女性之间的性别——阴阳人。远古人类都有两张面孔、四条胳膊和四条腿，他们将两个人的力量集中于同一个身体之内，他们体力充沛、精力旺盛、品性气质超凡，强大到令诸天神手足无措。于是，宙斯绞尽脑汁，终于想出一个办法，他把人从中间直接劈成了两半，人类就分裂开来，变成了现在这个样子。不过，在那之后，“人与人彼此相爱的情欲就种植在人的心里，它要恢复原始的整一状态，把两个人合成一个， 才能医好从前截开的伤痛 。”[1]柏拉图指出，人只有在找到被分开的另一半自己以后，他才能成为一个真正完整的人。后来的人们就逐渐开始用“另一半”代指配偶，并将柏拉图的这一理论概括为“双性同体”，用其来描述存在于男性与女性之间的一种亲密无间且不可分离的状态。 随后，“双性同体”的概念逐步扩展到心理学领域，被用来指代个体身上兼具双性化的生理特点及心理特点，弗洛伊德(Freud)和荣格(Jung)都曾在其着作中提到过人类情感和心态上的两性化倾向[2]。值得一提的是，荣格提出的阿尼玛原型(即男性身上的女性特征)与阿尼姆斯原型(女性身上的男性化特征)至今仍在心理学领域起着极为重要的作用。 女性主义先驱弗吉尼娅·伍尔芙(Virginia Woolf)率先将该理论应用于文学批评领域。她摆脱了原有的男女两性间二元对立论的桎梏，关注两性内部各自拥有的差别，着力于实现男女两性间的和谐统一。在其着作《一间自己的屋子》(A Room of One s Own)中，伍尔芙提到了这样一个故事:她曾经在偶然间看到一位绅士和一位淑女逐渐走到一起，然后他们坐进了一辆