西湖梦分析和总结.pdfVIP

西湖梦 每个人都有一泊自己的生命之湖，而西湖就成了许多文人志士的首选。西湖， 承载了太多文人的寄托。“它成名过早，遗迹过密，名位过重，山水亭舍与历史 的牵连过多，结果，成了一个象征性物象非常稠厚的所在。游览可以，贴近去却 未免吃力。”这使的西湖给人以疏离感，无论如何去贴近也摆脱不了这种感受。 “它贮积了太多的朝代，于是变得没有朝代。它汇聚了太多的方位，于是也 就失去了方位。它走向抽象，走向虚幻，像一个收罗备至的博览会，盛大到了缥 缈。”这般来写西湖，超脱于湖光山色，超脱于一般文人的咏叹，写出了如此大 的意境，使之大气磅礴。 “西湖的盛大，归拢来说，在于它是极复杂的中国文化人格的集合体。”盛 大的气势之下往往失却了真实的内容，就像在盛大的排场里，人们可能会有震动， 却没有感动。震动是表层的惊诧，是单向的，感动是内心深处秘密的情感交流， 是双向的。西湖与人是疏离的，它成了一个象征性非常稠厚的所在。于是细节消 失了，本该鲜明的历史变得迷糊，宗教深奥的理义幻化成一种热闹的游览方式， 与感官玩乐溶成一体。而科学理论精神也很难在它身边保持坚挺。当“天大的才 华和郁愤，取后都化作供后人游玩的景点。 景点，景点，总是景点。”该是怎样 的悲哀。有风景无生命，有优雅的闲情，没有创造的冲动。鲁迅先生选择定居上 海而非杭州也有这方面原因。以鲁迅先生的脾性是不可能对杭州尤其是西湖产生 多大好感的。他劝阻郁达夫移居杭州，对袁子才的揶揄，对雷峰塔毫不掩饰的憎 恶，都是证明。 西湖边上能令中国文人扬眉吐气的是白堤、苏堤，但它们同样令人沮丧。那 些时代的巅峰和精英们，本该在更大意义上统领一代民族精神，却仅仅因辞章而 入选为一架僵硬机体中的零件，被随处装上拆下，东奔西颠。两条长提景观美丽， 也就是这两条长堤而已。林和靖隐逸超脱，虽有一种大彻大悟之感，但仍是不值 得称赞。林和靖式的自卫和自慰，导致了群体性文化人格的日趋黯淡。这都是知 识精英在自我价值选择上的失误。 作者把赞美之词个了那些正统之外的人物。作为妓女的苏小小把自己的美色 呈之街市，蔑视着精丽的高墙。不守贞节只守美，凭借自身，发散出生命意识的 微波。白娘娘有着平凡、灿烂的理想，就是做一个偶普通通的人。然而如此平凡 的理想实际上并不容易。白娘娘的一切伤心都在于她没有成为一个真正的人。苏 小小与白娘娘有内在的生命力，面对无望的世界，她们通过不同的方式清醒的支 配着自己的生命。可能不够雅致，不够圆通，不够平心静气，但这是真实，是诗 意的存在。她们身上的闪光点与中国文人隐逸性格对比显示出一种警醒，一种对 知识分子弱点的批判。 “景点，景点，总是景点，再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞风舞 的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不 去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。 修缮，修缮，再修缮，群塔 入云，藤葛如髯，湖水上漂浮着千年藻苔。”历史的场景与现实交错，悲悯与感 慨混合一起，一唱三叹，让人感到“此中有真意，欲言已忘形”。 “文明的突进，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鹤羽，像画签一般，夹在民 族精神的史册上。”这是对历史感午后心灵的自然流淌，你分不清这是单纯的意 项还是结论，但一切已在其中了。