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学校文化的核心要素
什么是文化呢?就是习俗、生活习惯。改造学校文化就是把学校里的人长久养成的习俗、习惯改过来。
一个好的校长,会在学校里建立一系列只有他的学校才有的风俗。例如:大家都在做升旗仪式,但是他的升旗仪式和别人不一样;每个学校都有建筑物,但是他的建筑物就是和别人不一样;所有学校的老师和学生都在工作、学习,但是这个学校的老师的工作方式、学生的学习方式跟别人就是不一样,这就是学校文化。
一般来说,学校文化由三个部分构成:第一个是器物文化,主要指学校的教室、走廊、操场、厕所、食堂、课桌、墙壁、黑板等;第二个是制度文化,指学校的一切规章制度;第三个是精神文化,指教师和学生的学习和生活习惯。这三种文化相比,谁更重要呢?我认为学校的制度和精神文化,比器物文化更重要。那么学校的制度文化和精神文化相比,哪一个最重要呢?回答是:精神文化。今天我们就谈谈学校的精神文化。
自然的就是最好的
什么样的习惯才算是好习惯呢?回答是:自然的就是最好的。所谓自然就是从人性出发,顺应人性、保护人性、发挥人性。所以好的生活习惯,是符合人性的。
我所要谈的人性,从哪里出发呢?可以从食欲出发。为了有好吃的,人类必须劳动。在原始社会,男人捕猎,女人采野果子,逐渐演变成农业和畜牧业。后来发现,靠天吃饭不稳定,农业和畜牧业还是不可靠,于是又发展了工业,尤其是化学工业。可是,我们发现化学工业依然不可靠,石油、煤炭,这些资源都是有限的。于是,我们又开始制造一种新兴产业,叫
“信息产业”或“知识产业”。
其实,学校教育也是循着这样的路径发展的。农耕时代教育主要的内容是怎么养殖动物、怎么种田,再后来是怎么操作工业技术,而信息时代里我们的学生开始学纯知识。不同发展阶段的教育活动生发出不同的精神文化内容,也自然而然孕育出与之相合的行为习惯。
在当下的信息社会里,我们怎么让孩子在学习知识过程中养成一个顺应自然的好习惯呢?我的建议如下:
在学习文科知识的过程中,我建议让孩子们围绕某个主题展开主题学习,而不是死板地依赖课本学习。比如学语文时,教材本身很难帮助孩子学好语文。而且目前的语文课本很可怕:它是由一篇一篇互不相干的课文拼合成的,不是以主题的形式呈现的。
假设一个学生对余秋雨的散文感兴趣,他在一段时间内都只学余秋雨的散文,这就是主题学习;而如果一个孩子一篇一篇地按课本的顺序学习语文,就是课文学习。
怎么把课文的学习变成主题学习呢?我再举一个历史的例子。一个学生能够把历史学好,或者真正对历史这个学科有激情,绝不是看课本看出来的。相反,历史课本很可能让学生对历史失去兴趣。但是如果让学生主题式地研究毛泽东这个人,在研究的过程中,学生自然就把中国近代史融会贯通了,这就是主题学习的方式。
然而现实的问题是:学生的时间非常有限,我们必须要完成普及知识的任务——于是,课本就变成了现在这个样子。为了普及知识,知识就变成了一篇篇的课文,而恰恰是这一篇篇的课文把本来有意义的主题给一刀刀地剪断,剪得七零八落,鸡零狗碎。当下,好的课本和坏的课本的差别,仅仅就是有些“鸡零狗碎”是好的,有些“鸡零狗碎”是坏的。
我们现在如何能够让孩子重新和真正对知识感兴趣?在文科学习方面,要做一件事,就是要把这些“鸡零狗碎的东西”尽快“普及”,要尽快把课本的知识过一遍,然后把大量的时间用于主题探究。这就是文化。
一个学生哪怕从小学一年级一直到高中三年级的语文课文一篇都不学,只让他学几个人的文章,这个孩子的语文素养也会不错,甚至更好。这就是主题学习的优势。如果有老师能够让学生不学课本,而是让学生只针对某个名家进行学习,比如今天学李白,过一段时间学杜甫,他的学生就会变得有语感,有文学修养。
如果能把课本学习变成主题学习,把“鸡零狗碎”变成脉络,我们的孩子就有救了。对此,我想到的一套策略是妥协、折中。文科全部恢复为有意义的、有主题的学习,把那些课本尽快地学完,然后再围绕课本中的某几个主题,让孩子自己进行探究。
在理科的学习过程中也是如此。比如学习数学,如果想要学好数学,仅仅每天紧跟着老师听课不够,最好的办法就是让孩子在家里自学。数学是一种例题思维,你把例题看明白了,能做像例题一样的题目,你就能够自学。我把这种方式叫做“自学文化”。由于一个孩子的自学需要有老师辅导,所以我们也称之为“自学辅导文化”。我们在好多学校发动学生在家里自学,而且要超前自学。小学一年级自学二年级的内容,上学期自学下学期的内容。这个自学是什么东西呢?它已经是我们的自然生活了,因为我们在生活中每天都在自学。
如果有人问你,你们的学校文化是什么?你首先要回答一个问题:你的学生是怎么学知识的。你要是回答不了这个问题,你的学校就很难讲“有文化”。当有人问,你的学校
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