X年思想道德修养与法律基础第章道德.pptxVIP

看到这组图片，你有何感想：;2022/4/18; 轨交3号线漕溪路站是最早推出“爱心伞”的车站，如今已暂停了此项服务。最早是车站工作人员自发拿出自己的雨伞提供给乘客使用。乘客借用时需要付出20元押金，不用身份证登记。在这种情况下，乘客大都有借有还，第一天借伞，一般第二天就来归还。 ???? 没过多久，漕溪路站取消了押金。“这是为了真正献爱心。”站务员说，当时的做法是，借伞人无须支付押金，只要留下姓名和即可借走雨伞。然而，“自从取消押金后，‘爱心伞’就开始流失了，乘客借后很少归还。;如何理解这一则寓言?; 弟子们坐在谷子地边，等着哲学家的到来，可是 哲学家始终没有来。几十年后，哲学家去世了，弟 子们在整理他的遗著时，私自在书的最后补了一章： 要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是 在上面种上庄稼。;如何理解这一则寓言?;而每当提到这样一些人的名字时…;德国著名的哲学家、伦理思想家康德说： ;结论：;第四章 加强道德修养 锤炼道德品质;1、道德的起源、本质、功能和历史发展。 2、揭示在发展社会主义市场经济条件下， 加强社会主义道德建设的必要性和重大 意义。“为人民服务”是社会主义道德的 核心，集体主义是社会主义道德的基本 原则。 3、为大学生在市场经济的发展过程中 辨别是非、善恶、荣辱，坚持正确的 成长成才方向，提供价值指导。; 1、为什么在发展社会主义市场经济中 要加强社会主义道德建设。 2、为什么在社会主义市场经济条件下 要坚持社会主义道德的核心——为人民 服务和集体主义基本原则。 3、公民道德建设的重点——诚信及 大学生的诚信道德建设问题。;第一节 道德及其历史发展;第一节 道德及其历史发展;道德的含义; ; 在中国古代： “德” 通“得”。 《论语集注》：“德者得也，得其道于心而不失之谓也” 可见“德”真正要“得”的是“得道”，可见要将“做人”所应当遵循的各种原则和规范内化于心，并能够持之以恒地保持下去。所以，“德”之“得”绝非自我利益之得，而是人之所以为人之“得”。; 许慎???“德，外得于人，内得于已也”。 “德”与“得”之所以相通还在于凡是道德的行为都是外益于他人，使他人有所“得”的行为，此即“德”之“外得于人”的功效。 同时，行为主体在这种道德追求中自己也会获得极大地精神满足，此即“德”之“内得于己”的功效。 在这个意义上，“德”之“得”对于“德行”所施的对象而言是一种利益之得，而对于行为主体则应当是心灵之得，一种精神之得 ;什么是道德？有两种界定方式： 1、以“道”之意解释道德： 道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。 ;2、以“德”之意解释道德： 道德就是指人们在社会生活中将“做人”所应该遵循的原则和规范（即：道）内化为自己的个体人格品质（形成德行），然后再通过自己自觉地行为释放（德行）达到既有益于他人和社会，同时也有利于自己完善自我人格品质和提升人生境界的精神需要的主体性追求的行为。;理解1：有“路”有道，惟德有“得” ;理解2：道德很“大”又很“小”。;理解3：道德是人的核心竞争力 ;信用记录 ;2022/4/18;讨论1;科学家的小实验; ; ;这猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿。;（一）道德的起源;（1）劳动是道德产生所需要的主体与 客体相统一的社会条件 ;（2）道德起源于社会分工，道德是一定社会人类分工的产物，人类社会经 历了三次大的分工 ;（3）道德随着社会的发展而发展 ;一样的公益活动;结论：道德作为一种特殊的意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映，决定道德发生和发展的基础是通过一定社会经济关系表现出来的物质利益关系。 ;（二）道德的本质;(一）道德的主要功能;信用记录 ;他百思不得其解，最后写了一封措辞恳切的电子邮件，发送给了其中一家公司的人力资源部经理，烦请他告知不予录用的理由。当天晚上，他就收到了对方的回复：“尊敬的陈先生，我们十分赏识你的才华，但我们调查了你的信用纪录后，非常遗憾地发现，你有3次乘车逃票受罚的纪录。我们认为此事至少证明了两点：一、你不尊重规则。二、你不值得信任。鉴于以上原因，敝公司不敢冒昧地录用你，请原谅。并附上一句但丁的话：‘道德常常能弥补智能的缺陷，然而，智能却永远填补不了道德的空白。’” ;2022/4/18;;(二）道德的社会作用;四万“巨款”，十年折磨 ;有两种东西,我们愈经常反复的加以思索,他