纲要下第1课 文明的产生与早期发展 同步测试（word版含答案）.docVIP

第一课同步测试 1．“一个等级的成员一生都不改变，武士永远是武士，手艺人永远是手艺人，而且他们的子孙后代也是一脉相传。他们也不允许和另外等级的姑娘联姻，不允许和另外等级的人交友”。这段文字描述的现象发生在 A．古代埃及 B．古巴比伦 C．古代印度 D．古代希腊 2．梭伦改革使“人们开始不以其氏族而以其财产来被估价”，且在雅典宪法中“加入了一个全新的因素一私人所有制”。由此可知，梭伦改革 A．废除了等级制度 B．完善了雅典法律 C．有助于社会转型 D．发展了商品经济 3.“万岁,尼罗河!你来到这片大地,平安地到来,给我们以生命。……正义的建立者,我打开心灵赞美你,并向你的大水致意!人们拿出谷物和祭品,在向一切神灵礼拜着……”最早记录以上诗歌的文字最有可能是(?????) A.甲骨文?????B.象形文字?????C.楔形文字?????D.字母文字 4.《汉谟拉比法典》规定：如果任何人开挖沟渠以浇灌田地，但是不小心淹没了邻居的田，则他将赔偿邻居小麦作为损失。据此可知（ ） A. 商业的繁荣推动了古巴比伦相关法律条文的制定 B.《汉谟拉比法典》有效解决了古巴比伦社会矛盾 C.《汉谟拉比法典》注重保护社会成员的私有财产 D.《汉谟拉比法典》是维护奴隶主阶级利益的工具 5.当中国的造纸术在公元8世纪时传至包括埃及在内的阿拉伯世界后，便逐渐取代了埃及传统的、原料单一的纸莎草造纸术。这表明埃及纸莎草造纸术失传的一个主要原因是(　　) A．埃及纸莎草短缺且依赖进口 B．中国和埃及商贸联系进一步加强 C．中国造纸术造纸成本降低 D．埃及纸莎草造纸工序未见详细记载 6.古代雅典的公民热衷于参加祀神庆典和戏剧活动，官方还会为此发放观剧津贴;此外，雅典公民还积极参加各种公共娱乐和文化活动。伯利克里曾骄傲地说：“我们没有忘记使疲敝了的精神获得舒息。我们的生活方式是优雅的。”古代雅典公民的优雅生活是基于 A.人文精神得到广泛认可B.政治体制的特殊需要 C.文艺工作者的创作热情D.广大奴隶的辛勤劳动 7.梭伦立法规定：国家有权给在战争中死亡者的子女付学费；双亲要照管子女学习，读、写和游泳；指定学校视导员。此外对学校规模、开学和放假时间；准应入学和如何入学等作出明确规定。其主要目的是 A.扩大民主政治的基础B.繁荣奴隶制工商业 C.推动雅典教育规范化D.促进智者运动兴起 8.伯利克里对《公民资格法》进行改革：终止以往长期实行的把公民权可以授予雅典籍父亲和外籍母亲所生儿子。后来为了使自己外籍妻子所生的小儿子成为公民，伯利克里恳求公民大会豁免自己执行这条法律。伯利克里此举说明雅典( A.官员权力凌驾于法律之上 B.公民资格取决于公民大会的判决 C.公民大会拥有司法解释权 D.公民身份是衡量社会地位的标志 9.在“古典时代”，雅典的行政官员绝大部分是由抽签产生的，但是要自愿（自己提名），雅典人认为抽签可以保证所有公民都可以参与行政工作，给予他们实际的民主经验，他们还认为参与政治活动重于行政效率。这反映出当时雅典( ) A.权力滥用现象严重 B.强调选举程序公平 C.注重增强责任意识 D.公民参政热情较高 10.苏格拉底对劝他越狱逃走的人说：“如果你不能说服你的国家，那么你就必须服从它的命令，耐心地接受它加诸于你的任何惩罚，无论是鞭挞还是监禁。”苏格拉底这样说主要是基于 A.维护公民生存权利 B.淡化思想自由原则 C.放弃个人利益意识 D.坚守城邦至上观念 11柏拉图在《理想国》中认为城邦应由生产者、护国者和统治者三个阶层组成。这三个阶层的人们可通过受教育拥有相应的美德。初等教育通过情感教育进行美德的培养，塑造正义的心灵，帮助青年人为履行国家所要求的军事职责做准备：高等教育针对成年人进行，意在选拔国家统治者。这说明柏拉图 A.继承发展智者学派思想B.对直接民主的失望 C.强调个人绝对服从城邦D.力图维护城邦利益 12.亚里士多德说：“人生最终的价值在于觉醒和思考力，而不只在于生存。”他在西方哲学史第一次提出了“如何使我们的有死亡的生命具有不朽价值”的哲学命题。他的哲学探索( A.为科学产生奠定理论基础 B.充满人文关怀与理性思考 C.批判当时雅典的公民政治 D.使他成为百科全书式人物 13.古代奥林匹克运动会起初是地方祭祀活动，后演变成全希腊的竞技运动会。希罗多德曾记载道：“马其顿国王亚历山大一世有一次参加奥运会，但当他准备赛跑时，其他竞技者却不让他参加，说他是一个外邦人，直到亚历山大证明自己是希腊阿卡亚人后，其他运动员才承认了他的比赛资格。”古代奥运会的这一规定 A.利于增强希腊的民族凝聚力B.加剧了希腊城邦之间的矛盾 C.铲除了旧氏族贵族的特权D.推动了城邦居民的政治平等 14.公元前631年，贵族出身的基伦企图依靠自己的