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以渔家傲李清照写作文 《渔家傲》是范仲淹的 秋天来了。带着呼啸的精神，一步一步走向这座荒凉的边塞。从童年开始，没有什么是熟悉的苏州桥，没有什么是熟悉的杭州桥。是的，就是这无边无际的荒野。听上去悦耳的不是家乡吴农的柔和语言。相反，这是令人讨厌的马的歌声，风的号角和强大的号角。在数千座山峰的包围下，这座唯一的城市被长长的烟雾和夕阳慢慢关闭。 轻啜一口浑浊的酒水，不禁回想起了万里之外的家乡，那儿的温暖阳春，那儿的牛毛细雨……不过，那终究是梦，一个关于家的完美的梦，“匈奴未破，何以为家？”不能将胜利永远地铭在燕然之巅，我又凭什么回到那个所谓的“家”？不禁苦涩的暗笑。 窗外，又是一轮苍白的“明月”，但它“明亮”吗？她怎么知道我们“无家可归”的沮丧？远处，当晚的羌笛声再次袭来，用它的那种哀伤和凄凉来欺骗整个营地本已毫无价值的泪水。然后我发现是结霜。 讷讷地凝望解衣镜中的我，竟已是白发遍首。这还是当年意气风发，誓以身报国的我吗？天知道！ 抬头望着营地，本来应该挡住灯光的帐篷仍然亮着。虽然只有一层薄薄的毛毡，但我不知道他们会讨论什么。战争不那么自负。从摇曳的烛光中，我似乎感受到了和我一样的忧郁，我似乎听到了我听不到的叹息，看到了士兵脸上和我心上永远看不到的泪水。 渔家傲·天接云涛连晓雾》赏析天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。 就好像梦中的灵魂回到了皇帝身边。听到天堂的语言，他礼貌地问我属于哪里。我报告说，黄昏时的路很长，在学习诗歌的过程中有许多令人惊叹的句子。 九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。 在神仙的境界中抒发自己的壮丽——论李清照的诗《渔人骄·日遇云波晨雾》。《华安文选》题为《追梦》。这是李清照渡南后唯一豪放的语言和作品。一般来说，李清照南渡后的诗作都是忧郁症的作品，但这首诗是个例外。 李清照南渡后，不久丈夫赵明诚病死。国破家亡兼夫死，使她生活上和精神上受到很大的打击，从此，她只身飘泊江南，孤单寂寞地度过她那艰苦岁月的晚年，处于“路长嗟日暮”的困境。 但她是一个直截了当、温柔而僵硬的人，不想被现实生活束缚。因此，有时候想象的翅膀会飞到另一个世界。她设想了一种方法来调整自己的精神，以摆脱世界上无边无望的局面。 于是梦跨云雾，渡天河，归帝宫，乘万里风到仙山去。这样豪迈的气概，不凡的壮举，就使这首词显示出浪漫的情调，豪放的风格，而和她的其他词作风格迥然不同？词一开头就写：“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。” 活着就可以画出仙境般的壮丽风景。在这里，“星河”就是银河系。 意思是说，天空连接着那象波浪一样翻滚的云霞，这些云霞又是和晨雾连在一起，显得曙色胧朦。而透过云雾远远望去，银河中波涛汹涌，象要使整条河翻转过来似的。 河里的许多帆船在滚滚的海浪中飘动，帆在银河中像舞蹈一样摆动。这是关于天空中的云。可以说有成千上万的形状。 虽然写的是作者在梦中所幻想的自然景象，但这一幻想无疑是她在人生道路上历尽艰难险阻、流徙奔波之苦的潜意识所促使的。所以，在它里面既有壮丽的一面，又有艰险的一面。 它展示了一个开放的领域，混乱的晨雾，翻滚的云朵，滚滚的银河和成千上万的帆。这个领域就像一个作者正在经历的仙境。 所以，也渐渐地使她的梦魂好象回到天帝居住的宫殿去了。——“仿佛梦魂归帝所”。 “皇宫”指的是天皇居住的宫殿。事实上，这是人们历经千辛万苦后希望和追求的美好未来。 而她之所以梦回“帝所”，是有其思想根源的。古代诗人往往设想自己是从天上宫阙来的，所以在幻想美好的前途时也就往往说“归帝所”去。 例如，苏轼的《水曲歌首》说：“我不知道天宫，今夜是哪一年？我想在风中回去，…”也就是说，他想回到天皇的宫殿。那么，作者的灵魂回到皇宫呢？“听到天国的语言，他礼貌地问我属于哪里。” 她听着天帝在对她说话，殷勤地问她要回到哪里去？李清照南渡以来，一直飘泊天涯，备受排挤与打击，尝尽了人间的白眼，如今天帝这么关照她，使她感到多么温暖啊！作者这么写，不管其主观动机如何，客观上已把天上和人间作了一个鲜明的对照，讥讽了黑暗的现实社会。她在若干年来的逃难生活中，多少事，凭谁诉？这次竟然得到诉说的机会了。 这就引出了《世界》的下一部电影，她讲述了自己的困难和愿望。“我报告说，这条路很长，在学习诗歌方面有很多令人惊叹的句子。” 意思是说，我告诉天帝，我所走的路程很远，现在已到了黄昏，还没有到达。即使我学诗能写出惊人的句子，又有什么用呢？上句，“路长嗟日暮”，出自屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。 ... 还有很长的路要走。我会上下看看。“作者以此来表达他在人生道路上的迷茫。