《唐代文学》课件唐代散文.pptVIP

袁家渴记 　　由冉溪西南，水行十里，山水之可取者五，莫若钴鉧潭。由溪口而西陆行，可取者八九，莫若西山。由朝阳岩东南水行，至芜江，可取者三，莫若袁家渴。皆永中幽丽奇处也。 　　　楚、越之间方言，谓水之反流者为“渴”。音若“衣褐”之“褐”。渴，上与南馆高嶂合，下与百家濑合。其中重洲小溪、澄潭浅渚，间厕曲折。平者深黑，峻者沸白。舟行若穷，忽又无际。 　　　有小山出水中。山皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然。其旁多岩洞。其下，多白砾。其树，多枫楠石楠、楩槠樟柚。草则兰芷。又有异卉，类合欢而蔓生胶葛水石。每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊葧香气；冲涛旋濑，退贮溪谷；摇葳蕤，与时推移。其大都如此。余无以穷其状。 　　 永之人未尝游焉，余得之，不敢专也。出而传於世。其地世主袁氏，故以名焉。 小石城山记 　　自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道。其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上，为睥睨梁柄之形；其旁，出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。 　　噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无平！或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。 柳宗元的语言特色 善于用不同的句式表达不同的意图。 《答元饶州论政理书》：“夫弊政之大，莫若贿赂行而征赋乱。苟然，则贫者无赀以求于吏，所谓有贫之实而不得贫之名；富者操其赢以市于吏，则无富之名而有富之实。贫者愈困饿死亡而莫之省，富者愈恣横侈泰而无所忌。” 《蝜蝂传》：“今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，不知为己累也。唯恐其不积，及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦已病矣。苟能起，又不艾，日思其高位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠。” 柳宗元的语言特色 善用比喻 钴姆潭西小丘之石：“其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。” 语言文字古丽奇峭，清隽绝伦。? 晚唐散文创作 古文运动在经历了高潮之后，到了晚唐，渐渐进入低谷，这一方面是因为后起的古文作者，缺乏韩柳那样的过人才华及勇敢不懈的战斗精神，另一方面是因为骈文还有着一定的存在基础，在一些有才华的人的推动下还可暂成声势。 杜牧《阿房宫赋》用汉赋格局，文字穷奇极丽，气势凌厉健峭，被誉为古今赋中第一。 李商隐的四六文写得或精致华美，或笔力雄健，或深情感人，不同于六朝骈文的浮靡空洞。他的《李贺小传》等散文传记，也古实奇异，为人所称。 晚唐小品 晚唐小品的特点: 篇幅短小精悍，“随所著立名，而无一定之体”。（吴讷《文章辨体序说》） 多为刺时之作，有的放矢，批判性强。 情感炽烈，生气贯注。 代表作者:皮日休，陆龟蒙，罗隐等。 鲁迅《小品文的危机》 唐末诗风衰落, 而小品放了光辉。但罗隐的《谗书》几乎全部是抗争和愤激之谈; 皮日体和陆龟蒙自以为隐士, 别人也称之为隐士, 而看他们在《皮子文薮》和《笠泽从书》中的小品文, 并没有忘记天下, 正是一榻糊涂的泥塘里的光彩和锋芒。 * * * “不平则鸣” 《送孟东野序 《蓝田县丞厅壁记》 《进学解》 《送穷文》 “惟陈言之务去” 《答李翊书》 答李翊书 　　　　六月二十六日，愈白李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也！能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎！抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非耶？虽然，不可不为生言之。　　生所谓立言者是也，生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志，蕲胜于人而取于人耶？将蕲至于古之立言者耶？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣；将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光，根之茂者其实遂，膏之沃者其光煜，仁义之人，其言蔼如也。 　　　　抑又有难者，愈之所为，不自知其至犹未也。虽然，学之二十余年矣，始者非三代、两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存，处若忘、行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷，当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改，然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也，当其取于心而注于手也，汨汨然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎《诗》《书》之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。 　　　气，