《唐代文学》课件9韩孟诗派与刘柳（4）.pptVIP

韩孟诗派 赵翼《瓯北诗话》卷四： 中唐诗以韩、孟、元、白为最。韩孟尚奇警，务言人所不敢言；元、白尚坦易，务言人所共欲言。 苏轼《祭柳子玉文》：“元轻白俗，郊寒岛瘦”。 韩愈《醉留东野》 昔年因读李白杜甫诗，长恨二人不相从。 吾与东野生并世，如何复蹑二子踪。 东野不得官，白首夸龙钟； 韩子稍奸黠，自惭青蒿倚长松。 低头拜东野，愿得终始如駏蛩； 东野不回头，有如寸莛撞钜钟。 吾愿身为云，东野变为龙。 四方上下逐东野，虽有离别无由逢。 《懊恼》 恶诗皆得官，好诗空抱山。 抱山冷殑殑，终日悲颜颜。 好诗更相嫉，剑戟生牙关。 前贤死已久，犹在咀爵间。 以我残杪身，清峭养高闲。 求闲未得闲，众诮瞋虤虤（颜）。 郊寒岛瘦。（苏轼《祭柳子玉文》） 夜读孟郊诗，细字如牛毛。寒灯照昏花，佳处时一遭……初如食小鱼，所得不偿劳，又似煮彭蚏越，竟日嚼空螯。 ……何苦将两耳，听此寒虫号。不如且置之，饮我玉色醪。（《读孟郊诗二首》之一） 元好问《论诗绝句》： 东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。 文起八代之衰， 道济天下之溺。 宋代刻本《韩昌黎集》 苏轼书《韩文公庙碑》 潮州八景之一：鳄渡秋风 2、韩愈的诗歌创作 韩愈天生雄强豪放，又倡导“养气说”，颇多敢作敢为、睥睨万物之气概，发而为诗，便气势豪猛，声宏调急，具有狠重粗豪的力度。 韩愈的诗歌艺术 一：以文为诗 诗歌表现手法上，韩愈也作了大胆的探索和创新。 一是用写赋的方法作诗，铺张罗列，浓彩涂抹，穷形尽相，力尽而后止； 二是以文为诗，以议论入诗，即以散文化的章法、句法入诗，融叙述、写景、议论为一体。 山石 山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。 升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。 僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。 铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。 夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。 天明独去无道路，出入高下穷烟霏。 山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。 当流赤足踏涧石，水声激激风生衣。 人生如此自可乐，岂必局促为人鞿。 嗟哉吾党二三子，安得至老不更归？ 元好问《论诗绝句》三十首中将此诗与秦观诗比较曰： 有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。 拈出退之《山石》句，始知渠是女郎诗。 “既有诗之优美，复具文之流畅，韵散同体，诗文合一” ——陈寅恪《论韩愈》 借鉴山水游记的写法，“以文为诗”。 或山而樵，或水而渔， 入厨具甘旨，上堂问起居。 父母不戚戚，妻子不咨咨。 嗟哉董生，孝且慈，人不识， 惟有天翁知，生祥下瑞无时期。 家有狗乳出求食，鸡来哺其儿， 啄啄庭中拾虫蚁，哺之不食鸣声悲， 彷徨踯躅久不去，以翼来覆待狗归。 嗟哉董生，谁将与俦。 时之人，夫妻相虐，兄弟为仇， 食君之禄，而令父母愁，亦独何心。 嗟哉董生，谁将与俦。 《嗟哉董生行》借鉴人物传记的写法，夹杂大量的散文句式，也是“以文为诗”的典范。 “退之以文为诗，子瞻以诗为词，如教坊雷大事之舞，虽极天下之工，要非本色。” ——陈师道 陈寅恪《论韩愈》：“退之以文为诗，诚是确实……既有诗之优美，复具文之流畅，韵散同体，诗文合一，不仅空前，恐亦绝后。” 二 崇尚雄奇怪异之美 韩愈、孟郊等人大都具有崇尚雄奇怪异之美的审美取向，并努力付诸创作实践，从而形成韩孟诗派“奇崛险怪”的风格。 韩愈仕途坎坷，也导致其审美情趣呈现出一种怨愤郁躁、情急调变的怪奇特征。 其诗喜用佶屈聱牙的僻字晦句，奇特险怪的意象，用平常人不用的险韵，显得奇崛拗折。 韩愈还喜以世俗、丑陋之事、之景入诗，形成以俗为美，以丑为美的特点。 赦书一日行万里，罪从大辟皆除死。 迁者追回流者还，涤瑕荡垢清朝班。 州家申名使家抑，坎坷只得移荆蛮。 判司卑官不堪说，未免捶楚尘埃间。 同时辈流多上道，天路幽险难追攀。 君歌且休听我歌，我歌今与君殊科。 一年明月今宵多，人生由命非由他， 有酒不饮奈明何。 卢郎中云夫寄示送盘谷子诗两章，歌以和之 昔寻李愿向盘谷，正见高崖巨壁争开张。 是时新晴天井溢，谁把长剑倚太行。 冲风吹破落天外，飞雨白日洒洛阳。 东蹈燕川食旷野，有馈木蕨芽满筐。 马头溪深不可厉，借车载过水入箱。 平沙绿浪榜方口，雁鸭飞起穿垂杨。 穷探极览颇恣横，物外日月本不忙。 归来辛苦欲谁为，坐令再往之计堕眇芒。 卢郎中云夫寄示送盘谷子诗两章，歌以和之 闭门长安三日雪，推书扑笔歌慨慷。 旁无壮士遣属和，远忆卢老诗颠狂。 开缄忽睹送归作，字向纸上皆轩昂。 又知李侯竟不顾，方冬独入崔嵬藏。 我今进退几时决，十年蠢蠢随朝行。 家请官供不报答，何异雀鼠偷太仓。 行抽手版付丞相，不等弹劾还耕桑。 三 幽默风趣的“学者之诗” 吃木耳。《答道士寄树鸡》： 烦君