蓬莱仙岛的诗词典故.pdfVIP

蓬莱仙岛的诗词典故 典源出处 《列子·汤问》：“ (夏) 革曰：‘渤海之东不知几亿万里，有大 壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八纮九野之水，天汉之流，莫不注 之，而无增无减焉。其中有五山焉： 一日岱舆，二日员峤，三日方壶，四日瀛 洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中间相去七万里，以 为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕之树皆丛生。华实皆有滋味， 食之皆不老且不死。所居之人皆仙圣之种，一日一夕飞相往来者，不可数焉。而五 山之根无所连箸，常随潮波上下往还，不得蹔峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流 于西极，失群仙圣之居，乃命禺强使巨鳌十五举首而载。迭为三番。六万岁一交 焉。五山始峙而不动，而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连 六鳌，合负而趣归其国，灼其骨而数焉。于是岱舆、员峤二山流于北极，沉于大 海，仙圣之播迁者巨亿计。’”《史记·秦始皇本纪》：“既已，齐人徐市 (fu) 等上书、言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲、仙人居之。请得斋戒，与童男 女求之。” 《史记·封禅书》：“自威、宣、燕昭使人人海求蓬莱、方丈、瀛 洲。此三神山者，其傅 (传) 在勃 (渤) 海中，去人不远;患且至，则船风引而去。 盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至， 望之如云; 及到，三神山反居水下，临之，风辄引去，终莫能至云。”《汉书·郊 祀志》亦载。晋·王嘉《拾遗记》卷一：“三壶，则海中三山也。一曰方壶，则方 丈也; 二曰蓬壶，则蓬莱也; 三曰瀛壶，则瀛洲也。形如壶器。” 释义用法古代传说海中有神山，为神仙所居，有称五山者为岱舆、员峤、方 壶、瀛洲、蓬莱;有称三山者为蓬莱、方丈、瀛洲。后用此典泛指海中仙人的居处; 或指仙境。 用典形式 【三山】唐·李白：“心摇目断兴难尽，几时可到三山巅?”宋·苏轼：“海 中方士觅三山，万古明知去不还。”宋·杨亿：“三山密信传青雀，五日归鞍跃紫 骝。”宋·李清照：“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。” 【三岛】唐·李商隐：“鸾凤戏三岛，神仙居十洲。”明·陈子龙：“登高 望炎海，三岛浩以虚。” 【三壶】宋·苏轼：“独秀江南知有意，要三二别四三壶。” 【五山】唐·韩愈：“簸顿五山踣，流漂八维蹉。”元·萨都拉：“鞭却灵 鳌驾五山，芙蓉夜暖光阑干。” 【方丈】唐·杜甫：“方丈三韩外，昆仑万国西。”元·萨都拉：“方丈蓬 莱俱咫尺，不须东望问长生。” 【方壶】唐·李白：“天虏不言功，飘然陟方壶。”宋·苏轼：“但指庭前 双柏石，要予临老识方壶。”宋·张炎：“看方壶拥翠，太极垂光，积雪初晴。” 【方蓬】唐·李白：“寄言息夫子，岁晚陟方蓬。” 【员峤】唐·顾况：“几路通员峤，何山是沃焦?”宋·赵彦瑞：“君欲翩然 去，人间底许，员峤问帆席。”金·元好问：“天开员峤方壶境，涧落银河月窟 声。” 【员阙】明·陈子龙：“轻云过员阙，风吹闻清虚。” 【神山】清·顾炎武：“水涌神山来白鸟，云浮仙阙见黄金。” 【壶峤】清·黄景仁：“都山望尧山，离立若壶峤。” 【蓬山】唐·李商隐：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”清·梁启 超：“十二曲阑春寂寂，隔蓬山何处窥人面? 休更问，恨深浅。”清·麦孟华： “年华逝波渐掷。叹蓬山路阻，乌盼头白。” 【蓬岛】唐·李商隐：“蓬岛烟霞阆苑钟，三官笺奏附金龙。”宋·张元 干：“揽浮丘，飘飘衣袂，相与似游蓬岛。”宋·张炎：“海山缥缈。算人间自 有，移来蓬岛。” 【蓬壶】唐·李白：“日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。”宋·刘辰翁： “芳草迷津，飞花拥道，小为蓬壶借百年。”宋·张炎：“回首丹光满谷，恍然却 是蓬壶。” 【蓬莱】唐·李白：“九重出入生光辉，东求蓬莱复西归。”宋·梅尧臣： “昭亭山头野火灭，海水夜冻迷蓬莱。”清·周济：“相逢只有浮云好，奈蓬莱东 指， 弱水盈盈。” 【蓬瀛】宋·陈师道：“湖海一舟须此老，蓬瀛方丈自飞仙。”宋·滕宗 谅：“湖水连天天连水，秋来分外澄清。君山自是小蓬瀛。”元·姚云文：“渺人 间，蓬瀛何许? 一朝飞入梁苑。” 【鳌山】宋·李宗谔：“应念鳌山方并宿，紫泥封后独频伸。” 【鳌岭】宋·钱惟演：“只闻鳌岭神仙客，再拜云边捧寿觞。” 【瀛岛】宋·吕同老：“冰片熔肌，水沉换骨，蜿蜒梦断瀛岛。” 【瀛洲】唐·李白：“海客谈瀛洲，烟涛