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美学学习心得体会（精选5篇） 美学学习心得体会 我们得到了一些心得体会以后，马上将其记录下来，从而不断 地丰富我们的思想。怎样写好心得体会呢？下面是整理的美学学习心 得体会，希望对大家有所帮助。 美学学习心得体会1 学习了《美学概论》，我了解了什么是美学，审美活动的发生 和发展，美感经验，美感经验的形态，审美活动的本质，作为显现的 符号形式，艺术活动等七个主要问题。通过这门课程的学习，我不仅 掌握了最一般的美学理论知识，还掌握了相关的美学史上的重要理论 成果，包括最新的理论成果和本学科的发展趋势。 美学的研究对象包含以下几个相互联系的方面： 从客观方面研究审美对象，阐明美的本质和根源，研究美丑的 矛盾发展，美的各种存在形态以及崇高、滑稽、悲剧、喜剧等的本质 特征和相互联系。 从主观方面研究作为审美对象的反映的审美意识，阐明它的本 质、反映形式的特征及其历史发展的规律性。 研究作为审美意识的物质形态化了的集中表现的艺术，阐明艺 术的本质、内容与形式、种类，以及艺术创造活动的规律性和作为这 种创造成品的反映、评价的艺术欣赏、艺术批评等问题。 美作为人类可以反映到的事物的一种属性，本质上是一种关系 属性，是一种非物质性的客观存在。这种存在，与人类意念正方向指 向有关。从哲学的角度来看，美是一种关系属性是唯一切合实际的解 释。 美的现象是很复杂的。我认为，没有人也就没有美。在没有人 类之前也就没有美的现象，一种物理现象不与人关系不可能具有任何 审美意义，这是其一。其二，美的现象不会出现在其它非人类活动领 域，一只蝴蝶虽在花丛中嬉戏，但它绝不会感受到花的美。同样，蜜 蜂巢穴绝不会使用“美的尺度”来建造。其三，说“美”这个词，意 味着它是人与对象之间所形成的独特的“关系”，除了这个关系外， 美不可能出现在别的任何地方。可能有人会说，在没有人类之前，璀 璨的星空不是照样在天穹上闪耀吗？不是仍有无数的鲜花在盛开 吗？黄山、石林不是照样存在吗？我们说，这些只是物理现象或事实， 如果不与人关系，美或不美，都是不得而知的。审美经验是美的现象 惟一的见证。我非常同意这个观点。 《美学概论》对审美经验的见证作了描述：美是属于人的现象， 没有人便没有美，美的现象只存在于人与对象发生审美关系的那一 刻，即产生于审美经验之中。审美经验是美的现象的惟一见证。其一， 如果没有审美经验，我们就不能断定美的现象是否存在，美的现象只 能出现在审美经验之中。所以，它是“惟一的见证”。其二，如果一 个事物与人没有发生审美经验关系，我们便无法断定它美或者不美。 一朵花、一幅画，如果不出现在审美经验中，它仍是一件物理体。你 不阅读《红楼梦》，不与它发生审美关系，它只是置于书架上纸制品。 至于它的内容是否美，你是不知道的，是无法断定的。审美经验是美 的现象的见证。 其三，审美经验出于何处？只能出现于人的活动中。只有人才 有审美经验，其它任何事物都没有审美经验，这正是美的现象属于人 的根据所在。因此，就人的审美活动来说，最基本的事实是：美感经 验是审美活动和美的现象的唯一见证，是其唯一的标志。没有美感的 产生，我们也就不能说我们进行了审美活动，只有产生了美感经验的 活动，才能称作审美活动。这两者是紧密联系在一起的。 美是有相对性的。美的相对性是美和审美的辩证属性的重要方 面，它与美的绝对性之间呈现出既对立又统一的辩证关系。美的相对 性具有三方面含义，其一是指审美对象自身对美的表现有程度的区 别，这种表现程度的差异性是以对象自身属性为基础的；其二是指不 同审美主体对同一审美对象会产生不同的审美感受，即使同一审美主 体在不同条件下对同一对象的感受也有程度差异甚至截然相反，这是 美感的相对性；其三是随着主客观因素及其关系的历史发展和审美活 动的逐步深化，主体的审美情趣将呈现出多层次、多趋向的状况，因 而审美标准具有相对性。美的相对性的三种情况在美学史上的均被注 意到，古希腊赫拉克利特所谓“最美丽的猴子与人相比也是丑的”就 意识到美本身的相对性，中国古代关于人体美的标准变迁如“环肥燕 瘦”也显示出人们对美的相对性的思考。 如果一个人要进入美学领域，他除了要有一定的哲学知识、语 言学和符号学的知识和心理学的知识外，还要有丰富的艺术鉴赏的经 验。应该说，艺术鉴赏的经验是每个人进入美学大门的通行证和最好 的老师。美或艺术鉴赏的能力是每个人