中国古代舞蹈史.pptVIP

青藏高原的藏族，音乐舞蹈已有几百年甚至上千年的历史。明清时，藏族就有“跳锅庄”的舞蹈活动。人们携手成圈，踏地挥臂而歌舞。清代《皇清职贡图》描写“锅庄”跳法，由慢、中、快三段组成，动作多是模拟鸟兽情态与游牧狩猎生活有关。藏族贵族宴饮中有古典歌舞“囊玛”，类似宫廷“宴乐”舞蹈。其中“堆谐”（踢踏舞）最热烈。藏族代表性舞蹈还有“弦子舞”“热巴”“面具舞”等。????北方蒙古族歌舞，随元代的建立，在中原地区流传发展。著名的舞蹈有《倒喇》别具风格，舞人头顶燃灯，口衔湘竹，旋转而舞。另外还有宗教性质的舞蹈“面具舞”，巫舞性质的“安代舞”等。???? 第95页，共135页，编辑于2022年，星期五 东北地区的满族也有歌舞风俗。清代宫廷流行的“莽式舞”就是满族民间舞蹈。满族祭把活动——“跳神”，就有歌舞娱神的习惯。满族著名舞蹈是《太平鼓》，至今仍流传。????此外，朝鲜族、黎族、高山族等兄弟民族，在这一时期，部有不少优秀民间舞蹈流传。众多兄弟民族民间舞蹈是中国古代舞蹈发展历史中不可缺少的一部分。 第96页，共135页，编辑于2022年，星期五 ③大曲——唐代大曲是在继承汉代《相和大曲》的基础上，吸收西域乐舞形式，进一步创新而成的，它是融音乐、舞蹈、歌唱于一炉的多段体乐舞套曲。 散序——中序——破 第63页，共135页，编辑于2022年，星期五 ④歌舞戏——很大一部分是表现某种风格和比较单一的情绪舞蹈。另一部分是歌、舞、白的一种综合体，能表现一定的故事情节与人物的歌舞戏。歌舞戏属早期的戏剧形式。 《踏谣娘》根据真实的故事而编，饮酒丈夫殴打美貌妻子。 《钵头》人兽争头的故事。 《大面》兰陵王（面部秀美，戴面具而战） 第64页，共135页，编辑于2022年，星期五 二、其他表演性舞蹈 1、《菩萨蛮》 这是一个具有佛教色彩的女子群舞，由宫廷伶官李可及编舞，是在西南民族乐舞基础上改编创作的，作为词牌名的《菩萨蛮》一直流传至今。 2、《叹百年》 唐代一个著名的悲舞，是公元870年李可及为悼念同昌公主二创作的大型女子群舞，舞者数百上千人 李可及，唐代艺人。唐懿宗时为宫廷伶官。擅演参军戏。通音律，能啭喉唱新声曲，音辞曲折，称为“拍弹”，流行民间。编有大型舞蹈节目《叹百年队舞》、《菩萨蛮队舞》等 第65页，共135页，编辑于2022年，星期五 三、民间歌舞 1、《踏歌》 “踏歌”是一种历史悠久的自娱性民间舞（在汉代已有记载）它不是对某一舞蹈的专称，而是古人对以脚踏地为节，载歌载舞的群众自娱性歌舞的通称。 “踏歌”指的是踏地为节，联袂而舞，边舞边歌的舞蹈形式。 第66页，共135页，编辑于2022年，星期五 “春江月出大堤平，堤上女郎连袂行。唱尽新词看不见，红霞影树鹧鸪鸣……新词宛转递相传，振袖倾鬟风露前。月落乌啼云雨散，游童陌上拾花钿。” ——刘禹锡《踏歌词》 君若天上云 ，侬似云中鸟，相随相依，映日御风 ，君若湖中水，侬似水心花，相亲相恋，与月弄影，人间缘何聚散，人间何有悲欢，但愿与君长相守，莫作昙花一现。 ——孙颖 第67页，共135页，编辑于2022年，星期五 《踏歌》到唐代极盛，有三大特点： （1）、歌唱：通一曲调即兴填词，反复传唱。 （2）、踏地：随着歌唱的节奏，以脚踏地。 （3）、舞袖：有激烈的“振修”和随身体运动的 头部动作。 第68页，共135页，编辑于2022年，星期五 2、《泼寒胡戏》 “ 自从胡骑起烟尘，毛毳腥满咸洛。 女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。” ——元稹 《泼寒胡戏》是一种泼水歌舞，是在腊月间举行的一种群众性歌舞娱乐活动，在大街上，人们穿着漂亮锦绣的“胡服”，骑着骏马，在一片鼓乐声中相互追逐泼水。有许多人裸露着身体、鼓舞跳跃，十分热闹。 第69页，共135页，编辑于2022年，星期五 四、乐舞机构和舞谱 宫廷设有太乐署：掌管祭祀宴享 1、乐舞机构 教坊：掌管各种娱乐欣赏的乐舞 梨园：教授和演奏最高水平的乐舞 太乐署：《汉书·礼乐志》明确记述：当时的乐府员工﹐经过裁减﹐余下47％﹐并入太乐机构。晋﹑隋间﹐有“太乐乐府”之名﹔《隋书·音乐志》郑译乐议讨论“三声并戾”﹑“三声乖应”问题﹐前称乐府﹐复称太乐﹐可见这一时期乐府与太乐仍为同一机构。唐代在太乐署之外﹐无乐府之名﹐另设教坊与梨园。此后就不再有乐府机构的设施。至唐代﹐太乐署仍