《唐代散文》PPT课件.pptx

隋 唐 五 代 文 学 第八章 唐代散文 ;【学习提示】 唐代散文最重要的成绩就是古文运动，古文运动是中国古代散文发展中一个重大变革。古文运动兴起于中唐，韩愈、柳宗元提倡文以明道，创作了大量风格自然、质朴雄健的名篇，改变了骈文长达几百年的统治地位。古文运动带来的流风余绪一直影响到其后宋元明清几百年的散文文坛，直到近代白话文出现后，才日渐式微。学习本章，要精读代表名篇，背诵经典段落，把握古文运动兴起的大环境，重点掌握韩愈、柳宗元的散文主张极其艺术成就。此外，还要了解代表晚唐散文成就的小品文。;第一节 韩 愈;;二、韩愈、柳宗元的核心主张 韩愈和柳宗元为复兴儒学的代表，他们复古主张的核心是“文以明道”，既重视“道”，也重视“文”，要文道合一。 韩愈重视作家的修养，重视语言的革新和创造，学习古文但不能抄袭古文，要“师其意不师其辞”，要力求创新，做到“陈言务去”。 柳宗元认为文学批评必须重视作品的思想价值，既要做到形式完美，也要做到内容正确充实，二者不可偏废。 ;三、韩愈古文的成就 1.概说 现存的韩愈散文，内容复杂丰富，有杂著、杂文、书、启、序文、祭文、表状、哀辞等多种体裁。他的各体散文都获得很高成就，而以杂著、杂文最为突出，其中的代表有《师说》、《进学解》、《争臣论》、《杂说》、《送穷文》等。;2.各类文体代表作 “书”的代表作有《与孟东野书》、《答李翊书》等，如《答李翊书》结合自己学古文的感受，回答了李翊提出的如何学文的问题，阐明了自己文学见解，提出“惟陈言之务去”、“气盛言宜”的主张，为唐代“古文运动”提供了重要的理论根据。 ;3.创作理论 在散文创作上，韩愈也提出了许多重要的主张，如“闳中肆外”、“务去陈言，辞必己出”、“师其意，不师其辞”，甚至还提出向民间新兴文学学习，这些对后世都有重要影响。 注重创新，在人物刻画上，注重个性化描写，甚至在抒情性的文章中，也能见到这种个性人物，如《祭十二郎文》，叙述与描写相结合，议论、叙事和抒情相结合。;4.创作特点 在文风上，韩愈托名古人，但绝不泥古，如《毛颖传》，就将写小说的手法运用到散文之中，令人耳目一新。 古文议论形象化，使议论文有文学意味。 语言更是风格多样，用语准确，逻辑严密，对后世散文语言的贡献很大，在《进学解》中我们就可以窥见一二。;第二节 柳 宗 元;;二、柳宗元的散文成就 1.柳宗元的散文丰富多彩，最重要的成就在于山水游记和寓言。山水游记的代表作为“永州八记”，包括：《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》，其中《小石潭记》最为人称道。 2.柳宗元的寓言成就很高，他的寓言代表作为《蝜蝂传》、《罴说》、《三戒》。;3.柳宗元的论说文，最著名的有《封建论》，针对当时藩镇割据的事实，批判了分封制；在《送宁国范明府传序》和《送薛存义序》中，提出了“吏”是“民役”而不应“役民”的观点；在《天说》和《与韩愈论史官书》中，直言不讳地批判了韩愈的“天命论”和“史官危险论”，表现出进步的政治观点和初步的无神论思想。;三、其他散文作家 除了韩愈、柳宗元，中唐还有一大批作家活跃在散文文坛上，如韩门弟子李翱、黄甫湜、孙樵以及元稹、白居易、刘禹锡等。中唐古文运动是我国散文的大变革，它一扫骈文华而不实、绮丽浮靡之风，开创了散文的新传统，不仅在理论上奠定了散文写作的基础，而且在创作实践上形成了摆脱陈言俗套、自由抒写、情感自然的新文风，开拓了散文的写作领域和实用范围。 ;四、晚唐小品文 古文走向了衰落，但小品文却在晚唐异军突起，大放异彩，这是晚唐社会环境的产物，也是继承先秦文学传统和韩柳古文现实主义精神的产物，同时也是韩愈、柳宗元杂说、寓言小品一类文体在新形势下的继续和发展。晚唐小品文以指陈时弊、揭露讽刺为主要特色，篇幅短小、情感炽烈。代表作家有皮日休、陆龟蒙和罗隐。 ;1.皮日休 皮日休（834？—883？）字袭美，一字逸少，复州竟陵（今湖北天门）人。曾居住在鹿门山。皮日休是晚唐著名诗人、文学家，与陆龟蒙齐名，世称 “皮陆”。咸通八年(867年)，入京应进士试以榜末及第。曾做过太常博士、毗陵副使。后来参加了黄巢的起义军，做了黄巢的翰林学士，后黄巢兵败退出长安，皮日休不知所终。 皮日休的作品都收入自编诗文集《皮子文薮》中，他的散文更富于战斗性，成就高于诗歌。如《鹿门隐书》，托古讽今，语言犀利，一针见血。 ;2.陆龟蒙 （？—公元881）字鲁望，长洲（今苏州）人，举进士不第后，隐居松江甫里，人称“甫里先生”。他的讽刺小品主要收录在《笠泽丛书》中。他的这些作品直指社会现实，或托古讽今，或借物讽喻，表达了人民愤怒的心声。 ;3.罗隐 罗隐（833～909），字昭谏，浙江人，曾十举进士不第，愤而作《谗书》，其文也重在