西欧中世纪基督教教育.pptxVIP

第四章 中世纪教育中世纪的社会概况“中世纪”－西方封建文明??公元5世纪－14世纪?西 欧－拉丁文化和天主教?东 欧－希腊文化和东正教日耳曼人的民族大迁徙蛮 族－原驻地－斯堪的那维亚半岛南部军事首领与亲兵－主从关系4世纪开始迁徙法兰克王国－查理大帝??9世纪（843）－德意志、法兰克、意大利5世纪－盎格鲁人、撒克逊人－不列颠基督教神学－成为主流的意识形态★文化思想与精神世界的空白??罗马帝国的完全崩溃战争导致的社会分崩离析★蛮族文化的极端落后??希腊罗马文明的衰落文明程度的差异－不可接受性★基督教的精神安慰和文化垄断??上帝面前人人平等 客观地促进了学术 “中世纪是从野蛮的原始状态发展而来的。 它把古代文明、古代哲学、政治和法律一扫而光， 以便一切从头开始做起。它从没落了的古代世界 承受下来的唯一事物就是基督教和一些残破不全 而失掉文明的城市，其结果正如一切原始发展阶 段中的情形一样，僧侣们获得了知识教育的垄断 地位，因而教育本身也渗透了神学的性质。”———恩格斯第一节 西欧中世纪基督教教育意识形态→社会组织或结构意识形态－基督教教义、神学社会组织：教 会－有组织、有专门人士教 职－专门从事传教工作的职业教 阶－教皇、大主教、主教、神甫教规和教纪－仪式、行为规范、活动一、基督教的教育形式（一）修道院（Monastery）???????修行 灵魂论圣·本尼迪克（Saint Benedict） 西方修道制的鼻祖529年－本尼迪克修道院－教规修道院－宗教活动场所教育场所师资培训场所修道院的设置：“内学”与“外学”修业年限：10左右岁入学，修业8～10年 教 师：僧 侣目 标：基督徒的品质－服从、贞洁、安贫 教学内容：基督教教义：《教义问答》－信条、古诫、圣事、祈祷 读、写、算； “七 艺”“七艺”：全称“七种自由艺术（学科）”（seven liberal arts）“三 艺”-智者派-文法、修辞、辩证法“四 艺”－柏拉图－算术、几何、天文、音乐罗马帝国时期－学校教学内容初级课程；高级课程6世纪－卡西奥多鲁斯－正式提出“七艺”名称教学方法：教师口授；学生背诵、抄写教学语言：拉丁语教学形式：个别教学学校纪律：体 罚12世纪修道院的教学活动（二）主教学校（Bishops School）?????主教辖区－主教学校 目 的：培养神职人员学校基本状况：设备好、水平高、 师资质量优异、数量少教学内容和方法：类似修道院（三）教区学校(Parish School)神父或教士所在的地区目的：向一般世俗群众传播教义教学内容：读写算、基本教义基本情况：水平较低、设备简陋、数量较多二、早期基督教的教育观（一）世界观“上帝创造了万物”“原罪说”人区别于动物－理解力人可以认识抽象的事物上帝只能信仰和敬畏（二）儿童观儿童具有可塑性—教育的意义“原罪说”——控制欲望约束和惩罚－戒尺和棍棒中 世 纪 修 道 院 的 儿 童（三）知识观神学为最高学问“一切学科都是神学的婢女” 学习神学和其他学科中 世 纪 教 堂 的 手 抄 本德尔图良（古罗马帝国神学家）???上帝即真理真理≠科学和哲学 真理＝信仰和服从奥古斯丁（古罗马帝国神学家）“理解为了信仰，信仰为了理解” 科学－质料神学－形式（四）目的观????教育的目的使人摆脱世俗的困扰 信仰上帝成为具有纯粹信仰的人三、早期基督教教育观的代表人物奥古斯丁（Augustinus,354～430）“教 父”教父学（教父哲学）哲学﹢神学基督教教育的理论基础教区主教?《忏悔录》、《上帝之城》奥古斯丁（文艺复兴时期画像）（一）思想基础－柏拉图理念论理念世界和现象（现实）世界上帝的永恒性上帝－至真、至善、至美：上帝的存在和美好－万物的存在与美好上帝是无形的－内省通过万物－认识上帝－学习世俗知识内省－认识上帝－知识与理性服从于信仰回忆说－认识论?理念存在于人的心中?知识和至善存在人的心中——上帝赐予的?认识善和知识依赖理性、排斥“感觉”认识上帝——信 仰信仰高于理性,虔诚高于知识（二）教育观1.教育目的：?帮助人们认识上帝，形成基督徒的品质2.教学的本质：?唤起对心灵中观念的再认识3.教育内容：?神学（《圣经》）和“自由学科”排斥自然学科—不符合基督教价值观以客观事物为对象的知识——“虚妄”世俗的知识——浮夸、沽名钓誉基督教的价值观——谦卑、自虐、遁世排斥古典文学—不符合基督教精神与基督教精神相悖信仰——理性禁欲——和谐服从——雄辩对“三艺”和“四艺”的态度抛弃与基督教神学不相符的成分保留与基督教神学相一致的成分包涵“真理”具有“正确观点”帮助认识上帝4.道德教育原罪论对学生和儿童的禁锢（体罚）禁欲主义反对世俗的现实生活；修行、斋戒、鞭打平等思想行善、宽容、慈善、谦逊、顺从奥古斯丁对西欧中世纪基督教教育的影响第一，使基督教教育理论化第二