柳宗元《非国语》原文及译文.pdfVIP

柳宗元《非国语》原文及译文 左氏 《国语》，其文深闳杰异，固世之所耽嗜而不已也。而其说多诬淫，不概于圣。余惧世之学 者溺其文采而沦于是非，是不得由中庸以入尧、舜之道。本诸理，作《非国语》。 幽王二年，西周三川皆震。伯阳父【1】曰：“周将亡矣！夫天地之气，不失其序，若过其 序， 民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。今三川实震，是阳失其所而 镇阴也。 阳失而在阴，川源必塞。源塞，国必亡。人乏财用，不亡何待？若国亡，不过十 年。十年， 数之纪也。夫天之所弃，不过其纪。”是岁也，三川竭，岐山崩。幽王乃灭， 周乃东迁。 非曰：山川者，特天地之物也。阴与阳者，气而游乎其间者也。自动自休，自峙自流，是恶 乎与我谋？自斗自竭，自崩自缺，是恶乎为我设？彼固有所逼引，而认之者不塞则惑。 夫 釜鬲而爨者，必涌溢蒸郁以糜百物；畦汲而灌者，必冲荡濆激以败土石。是特老妇老圃者之 为也，犹足动乎物，又况天地之无倪，阴阳之无穷，以澒洞轇轕【2】乎其中，或会或离， 或吸或吹，如轮如机，其孰能知之？且曰：“源塞，国必亡。人乏财用，不亡何待？”则又 吾所不识也。且所谓者天事乎？抑人事乎？若曰天者，则吾既陈于前矣；人也，则乏财用而 取亡者， 不有他术乎？而曰是川之为尤！又曰：“天之所弃，不过其纪。”愈甚乎哉！吾 无取乎尔也。 [参考译文] 左氏写的《国语》，那文章深刻宏大杰出奇异，确实是世人所深切爱好而不能自已的。且文 中有很多荒诞虚浮之事，不仅限于圣人之事。我担心世上求学之人沉溺于它的文采而沦陷于 是非判断中，因此不能由中庸之道而进入尧、舜之道。推究事理根源，创作《非国语》。 周幽王二年，西周泾、渭、洛三川之地都有地震。伯阳父说：“周朝将要灭亡了！天地间的 阴阳之气，不应该没有秩序；如果打乱了秩序，那也是百姓使它乱的。阳气沉伏在下，不能 出来，阴气压迫着它使他不能上升，所以就会有地震发生。如今三川地区发生地震，是因为 阳气离开了它原来的位置，而被阴气压在下面了。阳气不在上面却处在阴气的下面，水源就 必定受阻塞。水源阻塞，国家必亡。民众财用匮乏，这样的话不亡国还等什么呢？如果是国 亡，不会超过十年的。十年，这是规律。上天让你亡国，你是逃脱不了这个规律的。”就在 这年，泾水、渭水、洛水枯竭，岐山崩塌。周幽王灭亡，周平王将都城东迁至洛邑。 《非国语》提到：山川大地，不过是大自然的造化罢了。阴与阳，有气在其间流动。大地上 的山震动了，是大地自己在动，不跟我商量？自行争斗，自然衰竭，自行崩塌，自然卤，不 是为我准备的？它确实有所逼迫引导，然而（像伯阳父那样Ｏ识它的人不是无知就是糊涂。 在炊器里煮饭，必定让蒸气涌溢来使食物碎烂；汲水灌溉田地，必定让水流冲荡濆激来松动 土石。这些只不过是老妇烹调、老圃灌园者的作为罢了，仍然足以撼动事物，又何况天地之 无边无际，阴阳之无穷无尽，而弥漫于无际广阔深远之间，有时相会有时分离，有时吸有时 吹，如轮如机，谁能知道这些？又说：“源头堵塞，国家必亡。百姓财用匮管，不亡还等待 什么呢？”那又是我所不了解的了。更何况涉及天事呢？或许是人事吗？有人认为，天，那 么我已经陈列在前了；人，则缺乏财用而走向灭亡，就没有其他办法了吗？而认为这三川更 加严重。又说：“上天让你亡国，你是逃脱不了这个规律的。”更加过分了！我不同意他的 看法。(译者：尹瑞文)