朵云澄怀 逸石成彩---读徐世立水墨.pdfVIP

朵云澄怀 逸石成彩 文\孙文韬 远古的人们，面对连绵起伏的群山总会心生敬畏。敬的是大山孕育 了人们赖以生存的多种资源；畏的是山林里藏龙卧虎，危机四伏。然而， 随着社会的发展，人们的物质贪欲被激发，山石被采空了，森林被伐尽 了。危险不在，敬意亦全无。都市化的进程，不仅改变着我们曾经熟悉 和习惯的社会结构，也改变着我们的观念和心情。都市文化的兴起和蔓 延，网络、公寓、立交、霓虹灯、麦当劳、时装、玩偶、游戏、文化衫， 以及形形色色的新的生活内容和各种新鲜的诱惑，对当代人的生存观念 和生存方式产生了近乎彻底的冲击。在这样的语境下，我们在当代的绘 画作品中看到的，既有丰富、多元、自主、趋新的生活体验，也有痛苦、 挣扎、困惑、迷乱的内心感受。 先知先觉的人们发出浩叹，“尘嚣缰锁，此人情所常厌也。烟霞仙 圣，此人情所常愿而不得见也。”而宗炳在文章中更深刻地指出“圣人含 道暎物,贤者澄怀味象。”能够以神法道的圣人，渺不可及。但是，能够 以澄明的心境观照、体味大千世界的贤者，似乎可以摆脱种种负累。悠 游于山林之中，别无所求。借助“清风明月”，得澄其怀，得畅其神！然 而，现实生活中的种种约束，使我们难以像祖先那样融于自然。所以后 世山水画家程青溪在京城居官时发愿，绘制百幅《江山卧游图》——“ 解马上诸君之苦”。身不能永离闹市。但是我们的内心却可以常住山林。 山水自然之中最吸引我们的，莫过于气象万千的云烟和千奇百怪的岩 石。这些都是大自然别样的馈赠，闲观云物以会天机的人们，是否感受 到了“荒荒油云，寥寥长风”所激发的雄浑美感？是否可以体会“孤云出 岫”所带来的惊喜？是否可以明白“山中何所有，岭上多白云”是一种心 中的富足？是否能做到“乱云飞渡”之时，沉静从容？让我们借助艺术的 力量，做一朵背负青天的云，做一朵俯瞰大地的云，做一朵可以解除烦 恼的云，弥散无碍，做一朵能够凝聚力量的云，横云断岳！ 如果说多变的云烟象征着释放心灵、渴望自由的睿智态度。那麽恒 定如一的顽石就喻示着坚强信念。从米颠拜石中，看到了米芾人品的高 洁。以石为兄，也就是将自己看成一块“无材可去补苍天,枉入红尘若许 年”的顽石。可以出世为仙，亦能入世成人。拒绝位列仙班的诱惑，又 不愿在人世间碌碌无为。所谓高标孤蹈之士，大概会选择这样的双重逃 避，而执著于“脱俗”。“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”，这虽是古人 愤世嫉俗的话语，又何尝不是彰显个性风格，而又充满救世理想的内心 独白！ 徐士力先生的山水画便是如此。从他的作品中我们可以感受到一种古 韵神风，展示给读者的是这样的一个美好世界：没有灯红酒绿的喧嚣， 没有争名夺利的嘈杂，只有作者心中向往的那片深爱着的圣土，是幽静 的树林和花鸟的对话，是宽容的大海在教导着岩石，是雄伟沉静的大山 和缠绕着他的溪流的恋爱的场面……在徐先生的山水画中，我们可以清 晰地看到他对每一处笔墨精当的处理，哪怕是破墨或随意皴擦，都能感 到他高度的理性控制和丰富的用墨经验。这种静定之气，使他即便驾驭 大幅的山水作品，也从容裕如，雄浑而不失细腻清秀，既可远观感其气 势之壮，又可细察味其笔墨之精。 他观大山雄姿，望雨迷云海，笔法清风化石，墨色丝雨点金，浓墨勾 勒山石，千百成峰;淡墨渲染山林，气韵生动。如烟如黛的山色岩扉， 栉风沐雪的深林幽栖，清旷皎洁的月华孤亭，偶然一条清泉，不知其源， 恣意地流淌，或西或东，或左或右，没有什么可以束缚它自由的方向， 忽又从山间挤出来，挂在一岫白云的腰上，然后，一落而下……其实， 生命就这么简单，一滴水，就可以轻而易举地淹没所有的疼痛和光荣。 “鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”，伫立其画前，凝视 众峰，能立刻使人沉静下来，这就是徐先生山水画魅力之所在。 洗涤身心，亲近自然。让心田中的潇洒、睿智，化为云朵。逃避丑 恶，奔向美好。使脑海里的信心、希望，坚如磐石。从艺术里渴求真知， 在绘画中寻找通途。让我们以云的态度、石的信念，更好的艺术，更好 的生活！ （程玉柱编辑）