胡塞尔对意识与某物关系的论述及其价值.docVIP

胡塞尔对意识与某物关系的论述及其价值 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：胡塞尔对意识与某物关系的论述及其价值 1 一、现象与“实事本身” 2 二、意向逻辑的基本问题:意识与某物的关系 6 三、意向逻辑的价值与意义 9 文2：正义与法关系的传统论述 12 （一）古希腊、古罗马时期正义与法律关系论 13 （二）古希腊、古罗马时期正义与法律关系论的启示 15 参考文摘引言： 16 原创性声明（模板） 17 文章致谢（模板） 17 正文 胡塞尔对意识与某物关系的论述及其价值 文1：胡塞尔对意识与某物关系的论述及其价值 Abstract：　Husserls logic of intention is a logic that faces and manifests the “fact itself”，which replaces the dichotomy of subject and object with the inner clarity of cociousness，and focuses on grasping the connotation of “fact itself” from the inner dimeion of cociousness. Different from the rational thinking logic of western traditional philosophy，the relatiohip between cociousness and something cotitutes the basic problem of Husserls intention logic. Husserls discussion on epistemology based on intention logic not only reveals the essential characteristics of cociousness，but also provides a new pepective and path for the study of modern western epistemology philosophy。 Keyword：　Husserl; intetion logic; intentionality; cociousness; epistemology philosophy; 认识论是哲学关注的主要问题之一，古今先贤圣哲都对该问题做出过探索，只是不同的哲学家对认识论问题的解释不同而已。就西方哲学而言，知性(或广义上的理性)无疑是思索认识论问题的重要基础，这也是西方崇尚知性分析精神的部分原因。依据哲学史家的看法，形式与质料是西方传统哲学思考认识论问题的基本模式。西方哲学发展到近现代出现了很多关于解释认识论问题的新理论和新观点。其中，胡塞尔从现象学的维度出发基于意向逻辑对认识论问题的探讨，对现代西方认识论的发展具有重大的意义。本文试图从认识论的视野揭示出胡塞尔意向逻辑的基本问题:意识与某物的关系问题。首先，立足于现象学的视域探讨现象与“实事本身”[1]180之间的关系，指出传统理智型认识论所面临的困境;其次，就意识与某物的关系做出阐释，旨在表明意向逻辑的基本问题;最后，阐述胡塞尔意向逻辑的重要价值和意义。 一、现象与“实事本身” 按照亚里士多德的说法，哲学起源于人们的惊异。这种惊异不仅针对外部世界，而且还有对自身存在的好奇。人生存于世间，面对浩瀚的宇宙以及苍茫大地不免会产生对各种事物的好奇心，满足这种好奇心的理想对象便是自然世界。诸如，宇宙的本源是什么，自然界为什么会有四季的更替，刮风下雨是否是上帝或神的旨意等等。正是在这些问题和好奇心的驱使下，认识论问题逐渐成为哲学的核心主题之一。然而，关键的问题在于如何把握宇宙的本源，如何合理地解释这些自然现象。 任何一种对宇宙本源问题的解释都是人们思考哲学问题的思维方式。就哲学思维方式而言，它们之间没有高低之分，有的只是相互间的差异而已。从西方哲学史的视域看，西方主流哲学大都推崇知性分析或理性推演的方法来解释问题，这种做法和他们的生活方式密切相关。世界上各个民族都有自己看待哲学问题的方式，他们基于民族自身的特性对世间万物做出解释。但是，这些解释的共同之处都指向最高的形上对象，或者说，都存在着较深的形而上学情结。无论是宇宙论问题，还是认识论问题都和形而上学密切关联着。也就是说，基于人学的立场思考宇宙论或认识论问题必然会走向形而上学。其原因在于，人作为有理性的存在者本身就是有限的存在，他无法超越自身的有限性。从有限性出发根本无法抵达无限性的殿堂