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康德关于人性善恶选择的理论探讨 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：康德关于人性善恶选择的理论探讨 1 一、人性中“善的禀赋”和“恶的倾向”的共居 2 二、“自由意志”在善与恶之间的徘徊 5 三、“至善”即“德性”与“幸福”的结合 8 文2：关于选择的四堂课 10 参考文摘引言： 14 原创性声明（模板） 15 文章致谢（模板） 16 正文 康德关于人性善恶选择的理论探讨 文1：康德关于人性善恶选择的理论探讨 Abstract：　There has been debate about whether human is radically evil， good or somewhere in between. For this issue， Kant has made deep researches and put forward his own opinio. He presented that human nature could be classified into three innate good and three propeities to evil in different levels， which co-exist in human nature. That mea‘even the best one could infer an evil disposition. He elaborated ‘what was human being from religious pepective， intending to make religion rational， pure as well as saw morality as the ground of religion， urging people to fight evil nature to become a better man. In addition， moral-based morality and happiness are supposed to be combined for moral perfection. Accordingly， morality is the utmost goodness and is regarded as the extreme condition of our puuit of happiness. Therefore， in Kants opinio， this propeity to evil cannot be overcome through god or belief. It is human beings duty to strive to get human nature ruled by morality. By obeying the moral law， human being can acquire incentives guiding himself on the path from bad to good。 Keyword：　human nature; good and evil; morality; propeity to good; 日本学者安倍能成在纪念康德逝世200周年的大会上， 将康德比喻为一个蓄水池， 前两千年的水流进这个池中， 后来的水又都从这个池中流出去， 用以表达康德思想的深刻性和重要性。康德的哲学体系旨在解决三个方面的问题， 即我能知道什么、我应该做什么、我可以希望什么。这三个问题最终又汇总为一个问题， 即“人是什么”， 体现了康德哲学中对人性的关怀。其中， 康德的第三问题是由哲学回答的。作为一个理性主义者， 康德所处的时代恰好是受到猛烈抨击的启蒙时代， 在这个时代， 黑暗已然离去， 新的格局有待重建， 为此， 他把哲学建立在理性的基础之上， 以便让理性化、纯粹化和道德化。 一、人性中“善的禀赋”和“恶的倾向”的共居 古往今来， 关于人性的理解无非是“人性本善”“人性本恶”抑或“中间状态”。然而康德没有如此简单地看待这个问题。在谈论究竟应该如何看待人之本性的问题之前， 康德首先对“本性”一词作出了界定， 因为一个人是善是恶不能仅从经验中得出判断， 毕竟任何通过经验获得的结论都难以获得普遍性， 而且， 所谓的人的本性也并非单指某一个“个人”， 而是就人类这个“族类”而言的。康德把人的本性仅仅理解为“ (遵从客观的道德法制) 一般地运用人的自由的、先行于一切被觉察到的行为的主观根据， 而不论这个主观的根据存在于什么地方。”[1]15也就是说， “本性”特指人运用自己的主观根