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现代化进程中媒体对现代人格的塑造职能 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：现代化进程中媒体对现代人格的塑造职能 1 一、 对现代化与人的现代 1 二、 现代人格的倡导与媒体的“塑型”作用 4 三、 现代人格观照下的媒体报道表现 7 四、 媒体现代人格塑造职能的重建 11 文2：先秦儒家思想对现代人力资源管理的影响 13 一、儒家思想中的团队合作、协调配合理念 13 二、儒家思想中的人文主义理念 15 三、儒家思想中的职业能力培养理念 16 参考文摘引言： 17 原创性声明（模板） 18 文章致谢（模板） 19 正文 现代化进程中媒体对现代人格的塑造职能 文1：现代化进程中媒体对现代人格的塑造职能 一、 对现代化与人的现代 化的理论思考随着发达国家现代化进程的完成，实现现代化成为包括中国在内的许多发展中国家的共同愿 望。但何谓现代化却一直是一个有广泛争议的不断发展的概念。塞缪尔?亨廷顿于1976年对 现代化的解释如下：“现代化是将人类及这个世界的安全、发展和完善，作为人类努力的目 标和规范的尺度。现代化意指社会有能力发展起一种制度结构，它能适应不断变化的挑战和 需求”。他认为现代化包括“工业化、城市化，以及识字率、教育水平、富裕程度、社会动 员程度的提高和更复杂的、更多样化的职业结构”［1］等内涵。20世纪五六十年代 形成的经 典现代化理论把社会现代化在不同领域的表现概括为“政治领域的民主化、法治化和科层化 ，经济领域的工业化、专业化、规模化等，社会领域的城市化、福利化、分化和整合、人口 流动、信息传播等，人的开放性、参与性、独立性、平等性等，文化领域的世俗化、观 念理性化、经济主义、现代主义、普及初中等教育”［2］等。70年代以后，随着发 达国家工业化的全部完成而出现的第二次现代化浪潮的主要特点，则是知识化、分散化、网 络化、全球化、创新化、个性化、多样化、生态化、信息化和普及高等教育等。 理论界在对现代化的丰富内涵发生争议的同时，对作为社会现代化主体的人却有一个共同的 见解：人的现代化是现代化实现的前提和根本途径。在判定现代化水平时，除了宏观评价外 ，一个重要的标准就是人口的总量(规模)是否趋于稳定以及人口的素质是否有很大的提高。 “每一位理论家都以不同的建构应用到‘人’这个概念上”［3］。这就提出了人的 现代化问题。虽然“人的现代化”也会随社会变迁而有所变化，由物质而走向精神，由外在 而侧重内在，但其在现代化构建中的主体地位和终极取向却是不变的。 那么，何谓“人的现代化”?比较有代表性的观点是美国哈佛大学社会学系著名学者英格尔 斯通过对发展中国家的现代化过程的大量实地考察和个案分析而形成的看法。他把“ 现代 人 ”概括为12条基本特征：乐于接受新经验、准备接受社会的变革、意见的成长、对信息的测 量、时间性、效能感、计划性、可依赖性或信任感、重视专门技术并承认以此作为分配报酬 的正当基础、教育与职业的志愿、了解并尊重别人的尊严的品质、了解生产及过程。［ 4］其主要特征可以概括为：民主参与性、高度时效感、独立自主性和创新开放意识。 同时，“人的现代化”不是一个独立的或孤立的存在，它是对现代人外部行为和内在精神普 遍特征的抽象和概括，依附于现代人的行为方式和思想方式，具体体现为现代人格。人格是 心理学的重要研究范畴。《中国大百科全书?心理学卷》将人格解释为：“个体内在的在行 为 上的倾向性，它表现一个人在不断变化中的全体和综合，是具有动力一致性和连续性的持久 自我，是个人在社会化过程中给人以特色的身心组织”。现代人格理论认为：“人格既包括 有 内隐的心理特征成分，又必然要触及人类基本的行为方式。”［5］它是具有个性 特征的相对 稳定的人类心理或行为特质。普汶在其权威性著作《人格心理学》中指出：“人格是代表个 人在对情境做反应时，自身所表现出的结构性质和动态性质，即人格代表一种使个人有别于 他人的持久特性。”［6］现代人格是社会现代化过程中对社会成员的必然要求，突 出表现为动 态的随社会发展而变迁的有别于传统的现代行为特征和思维品质，反映为现代社会成员在价 值观、态度、认知、情感、自我意识等心理结构方面的特性，根据“人的现代化”的要求可 以概括为独立自主、公平竞争、惜时高效、乐观进取、求真务实、民主参与、开放创新等涵 盖内在心态、情感和外部行为等不同层面的价值取向或特征。 二、 现代人格的倡导与媒体的“塑型”作用 现代人格是相对于传统人格而言的。在中国走向现代化的过程中，必须面对的一个课题是国 民性问题。在我国儒教文化根深蒂固的濡染中，国民性格被赋予了许多既相统一又相互矛盾 的内容。传统人格有勤劳、善良、温和、宽容