部编版语文八上《孟子》课时练（附详解）.docx

22 《孟子》三章 一、积累与运用 1.填空。 〔1〕孟子，名轲，战国〔朝代〕时期思想家，儒家学派代表人物之一。《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇。 〔2〕天时不如地利，地利不如人和。〔《得道多助，失道寡助》〕 〔3〕《生于忧患，死于安乐》一文的中心论点生于忧患，死于安乐。 〔4〕故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行拂乱其所为。〔《生于忧患，死于安乐》〕 2.请比照分析孟子所说的“妾妇之道〞和“大丈夫之道〞的不同。 “妾妇之道〞表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道〞表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移〞，其本质是对内心仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下〞。 3.解释以下句中加点词的意思。 ①亲戚畔之〔同“叛〞，背叛〕 ②妾妇之道〔方法〕 ③是焉得为大丈夫乎〔这，这样的人〕 ④居天下之广居〔居住〕 ⑤无违夫子〔违背〕 4.以下各句中加点的“之〞与例句中“之〞的用法相同的一项为哪一项〔 B 〕 例句：委而去之 A寡助之至〔《得道多助，失道寡助》〕 B.至之市而忘操之〔《郑人买履》〕 C.三里之城〔《得道多助，失道寡助》〕 D.女子之嫁也〔《富贵不能淫》〕 5.用“／〞标出下面句子的两处朗读停顿。 公孙衍、张仪／岂不／诚大丈夫哉 二、阅读理解 〔一〕景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。〞孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。〞 6.解释“得〞“戒〞的意思。 〔1〕是焉得为大丈夫乎〔能够〕 〔2〕得志，与民由之〔得到〕 〔3〕往送之门，戒之曰〔训导〕 〔4〕必敬必戒，无违夫子〔谨慎〕 7．“是焉得为大丈夫乎〞和“此之谓大丈夫〞句中的“是〞和“此〞各指代什么？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 8．孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下。〞文中哪句话与这句话的意思相近？ 得志，与民由之；不得志，独行其道。 9．孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈〞？试用自己的话作答。 住在天下最宽广的住宅“仁〞里，站立在天下最正确的位置“礼〞上，行走在天下最宽广的道路“义〞上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就单独行走在这条正道上。 10.说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈〞的现实意义。 这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。 〔二〕舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 11.《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，阐述了孟子的关于人才是在困难环境中磨炼造就的人才观。 12.找出句子中的通假字并解释。 则无法家拂士“拂〞同弼，辅佐 困于心衡于虑“衡〞同横，堵塞，不顺 曾益其所不能“曾〞同“增〞，增加 13.解释以下句子中加点字的意思。 所以动心忍性〔使……坚韧〕 困于心衡于虑而后作〔奋起，指有所作为〕 出则无敌国外患者〔指在国外〕 空乏其身〔资财缺乏 〕 苦其心志〔使他受到贫困之苦〕 人恒过〔常常〕 14.翻译句子。 〔1〕入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡 〔一个国家〕在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家，这个国家就往往会灭亡。 〔2〕故天将降大任于是人也。 所以上天将要下达重大的使命给这样的人。 15.比较以下各组加点的词语，意思相同的一项为哪一项〔B〕 A．国恒亡 河曲智叟亡以应 B．故天将降大任于是人也 故虽有名马，祗辱于奴隶人之手 C．故天将降大任于是人也 安能辨我是雄雌 D．国恒亡 则有去国怀乡 16.本文作者认为国家长盛不衰，就需要有和。〔用课文词语答复〕? 法家拂士 敌国外患 17.开篇列举的六位人物有什么共同的特点？试具体比较分析。 这六个人出身都卑微。〔种田、筑墙、贩卖鱼盐、犯人