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知行合一最佳解释 “知行合一”是阳明心学中的一个非常重要的观念。比较流行的说法是：指客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。 看起来有些迷糊，让我们来看看王阳明自己是怎么说的：王阳明的弟子徐爱问到：“如今有些人知道对父母孝顺，对兄长友爱，实际上却不能做到孝顺、友爱；可见知何行分明就是两件事。”王阳明回答道：“这已经被私欲隔断了，不是本来意义上的知和行。从来没有知而不行的。知而不行，只是未知。古代圣人教人知行，正是要恢复那知行本来的面目。比如，某热一定是真正的孝敬侍奉了父母，我们才能说他知道孝顺，并不是嘴上说一些孝顺的话，就可以被称为孝子的” 王阳明认为参杂了私欲的知行不是真正的知行，所以被私欲扭曲和隔断了的知行才导致了徐爱所说的知孝却不能行孝的“知行不一”的现象，必须回复真正的知行，才能做到真正知行合一。 而这些对于正是如今面临社会的我们是一剂良药。面临社会的残酷后，很多人会开始怀疑自己：大家都一样，凭什么自己能从一群佼佼者中胜出？为什么人会慢慢活成那个自己讨厌的人？ 为什么会有一些为人师表，整天圣贤之道，却失去了自己的信仰？有人认为懂得一个道理很容易，但是实践确实很难的；而有人认为领悟一个道理很难，但实践起来是很容易的。比如朱熹就主张知难行易，悟道是很难的，领悟道理是很难的，但领悟之后实践就很容易