辽阳市2022届高三二模考试语文试题及参考答案.docxVIP

PAGE PAGE 1 辽阳市2022届高三二模考试语文试题及参考答案  辽阳市2022届高三二模考试语文试题 一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：众所周知，中国古代小说天生与史有着血脉关联，故有野史逸史稗史之称。小说评点也常将小说做法或效果比于《史记》等经典之作。以往，人们常将这种比附性的小说评点归因于为抬高小说文体地位。其实这并不允当。《史记》成为小说评点家比附的主要对象，主要不是由于它是史家之绝唱，而是由于它早已成为唐宋以来古文家效仿的榜样，乃至被明代李贽视为宇宙间五大部文章之一，兼具史传与文传两重性。这种文史兼属的身份和性质注定会引发一场场史稗论辩。小说评点家以《史记》等经典之作的文势、文法诠释小说文本创构之道，均强调其文性而不是史性。史以实为要，文以幻为美，虚假小说读来让人信以为真，是因其有别于史传实录的为文之道。在很多有识见的评点家眼里，小说写作所实行的基本手段是捏造造谎，通过捏造造谎实现变幻奇变，即以造为变。在小说评点中，造是一个颇为热门的关键词。评点家通常会把凭空造谎当作小说创作的一大阅历，并进而认为，才子文心是捏造的结果。在评点家看来，小说家除了凭空造谎的本能外，还有变账簿以作文章的天分，以此超越史著乏味的不行读之弊。对这种既讲究意脉贯穿、相映成趣，又讲究跳动、转换、顿挫、连接、断连、吞吐、揖让、虚实、直曲、急缓、起伏、开合等相反相成的为文之道，小说评点家常依经立义，采纳一批含有阴阳同构辩证颜色的文法术语加以概括。这首先在《水浒传》各评本的评点中有大量运用。如袁无涯本评点所用正逆缓急宾主急来缓受疏密互见水穷云起形击极省法等术语；贯华堂本所用绵针泥刺法正犯法略犯法极省法欲合故纵法重作轻抹法等术语，都是小说相反相成的行文之道。相对而言，小说之文是因文生事之文，是对大事的应然重组，注意的是合乎情理，不妨虚拟。这正如金圣叹以夹批形式评《水浒传》其次十回所说的，小说写的是理在其中的必定然之事未必定之文。在大多小说评点家眼里，史书之事是一种已然存在，而合乎事实；小说之文是其艺术生命，小说家应把自己的写作视同作文，不能仅满意于记流水账般地记录原生态的故事。在传统的小说认知体系中，为突出小说文体的独立性及审美价值，评点家纷纷强调要把小说当文章看，而不要当史传看，也不要当小说看。这不仅是为了使小说超越史实的拘泥，也是为了掩饰小说不能登大雅之堂的小道本质。评点家经常强调作小说难于作史记》，作成的经典小说又赛过《史记》，从而推出大量赞美小说文本效果的文章之妙等评语。明末清初，金圣叹在其《读第五才子书法》中曾对只看重故事性的阅读方法表示过不满：吾最恨人家子弟，凡遇读书，都不理睬文字，只记得若干事迹，便算读过一部书了。在他看来，读小说假如只像读史那样只记得若干事迹，而不理睬文字，便会舍本逐末。在金圣叹以文字（文章）眼光评点《水浒传》之后，更多的评点家纷纷把阐释事文关系当作小说评点的规律起点。于是，当文章看成为小说评赏的一种观念。总之，中国古代小说评点中的文章之妙观念尽管具有肯定的简单性，但大旨是在强调小说文本的文学性与审美性，而不是专注于八股文的刻板性。从强调经过细心有意为文的捏造造谎足以让读者宁愿信以为真，到强调小说文本以幻奇新颖为美，小说评点家纷纷通过提倡把小说当文章看，推出了一系列关于文章之妙的评赏术语。重申这种阅读眼光和评赏路数，既可以订正我们以往关于小说批判多攀附史著的所谓拟史批判错觉，又可以直接与重视文学性与文本的西方文论观念形成跨时空呼应。（摘编自李桂奎《中国古代小说评点中的文妙观念》）材料二：因古代小说地位卑下，常攀附经史等强势文体以自高，并在小说中谈文论艺，以示博学，提高小说的品位。谈文论艺所涉及的内容很广泛，诗文曲赋、小说戏曲、书画篆刻等应有尽有，或由直接介入发表，或让小说中的人物代言，其中不乏精辟之见，其价值主要体现在文艺理论方面。文艺理论价值可从三个方面去熟悉：其一，发表文学艺术创作观点。如小说的虚实问题，冯梦龙在《警世通言叙》中有过精彩论述，指出小说中的事真假不重要，关键在于理是否真。吴娥川仆人在《生花梦》第一回中说：（小说）然不必尽实，亦不必尽虚。虚而胜实，则流于荒唐；实而胜虚，则失于粘滞。认为小说创作应当合理把握虚与实之间的度。《海游记》第一回卷首诗云：说部从来总不真，平空结撰费精神。入情入理般般像，闲是闲非事事新。明确说不真就是小说的本质，只要描写入情入理，就自然新奇好玩。这些言论，无疑进一步深化了冯梦龙的小说虚实论。其二，品评作家、作品。如《红楼梦》第一回借石头和空空道人的对话，斥责历来野史和才子佳人小说内容屠毒笔墨，坏人子弟千部共出一套；又指出市井俗人喜看理治之书者甚少，爱适趣