西方文论选读.docVIP

西方文论选读 西方文论选 简述亚里士多德的模仿说 亚里士多德是欧洲美学思想的奠基人，著有《诗学》、《修辞学》等多部文艺论著。《诗学》 一开始就讲：“史诗和悲剧、喜剧和酒神颂以及大部分双管箫乐和竖琴乐——这一切实际上 都是模仿。” 亚里士多德所谓模仿，同柏拉图不同。他认为感性的现实本身是真实的，模仿 现实的艺术也是真实的。 亚里士多德所谓模仿，同传统说法也不同，传统说法只回答了艺术模仿什么的问题，而没有 回答艺术如何模仿的问题，这个问题由亚里士多德解决了，它体现在“艺术即形式”命题中。 在他看来，艺术模仿自然，并不是对自然进行原封不动的抄袭，而是进行能动的创造。 亚里士多德不仅认为艺术是创造性活动的产物，而且还认为艺术能表现自然的真实和本质。 根据这一思想，他认为，艺术模仿的对象应该是过去有的或现在有的事、传说中的或人们相 信的事、应当有的事。 总之，在亚里士多德看来，艺术之所以要想像，要虚构，要表达理想，就是因为它是艺术。 艺术要模仿自然，但并不等于自然；艺术是一种创造，但又不能脱离自然。这就是亚里士多 德关于“艺术模仿自然”的全部涵义。 简述维柯的美学思想。 维柯是历史哲学的创始人，“美学科学的发现者”。他发现，精神哲学是一切精神现象的根源， 但这种精神哲学不应该是形而上学，而应该是美学；把人类的认知创造原则引入美学，从而 把它变为行动的美学，创造的美学；他还发现由于美的现象的普遍性，美学同其他学科，如 哲学、历史学、语言学等具有相关性，从而扩大了美学研究的领域，把它从囿于哲学一隅的 传统观念中解放出来。1.诗的发生学。诗不是起源于理智，而是起源于感官。2.想象的功能。 想象的主要功能是比喻；还不仅仅局限在语言形式上，还体现在诗性任务性格上。3.想象和 理性的对立。维柯认为美的本质是和谐。 3 简述柏格森的滑稽论。 柏格森是法国“非理性主义”的主要代表，他的美学著作主要是1900年出版的《笑》，其中 收入了他论滑稽的意义的三篇文章，分别从形态、体态、姿势、情景、行动和语言等方面论 述滑稽的表现，最后论述了滑稽的性格。首先是形式的滑稽；其次是姿态和动作的滑稽；再 次是情景的滑稽；第四是语言的滑稽；最后是性格的滑稽。 简述文艺复兴。 文艺复兴虽说是古典学问的再生，但它是从中古世纪的遗产起步的，而且经历了一个逐步发 的过程。文艺复兴是从意大利的佛罗伦萨开始的，但丁开了意大利文艺复兴的先河，代表了 文艺复兴的最早阶段。 1370—1450年是文艺复兴的第二阶段，是文艺全面繁荣的时期，文艺复兴主要表现在：首 先是对教育的改革，把人文学科放在对神学学科的优先地位；其次是知识的发展，或知识的 世俗化，主要是对古典文化的崇拜，以及随之而来的古典文化的再生；最后是文艺的全面繁 荣。恩格斯曾称文艺复兴时期是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格 方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。 文艺复兴只是一个贵族运动，它并没有普及到人民大众之中；文艺复兴还只是一场文化思想 运动，它虽然反映了新兴资产阶级的意识形态，然而仅仅是初步的，还没有上升到政治层面。 简述夏夫兹伯里关于美的思想。 夏夫兹伯里关于美的思想，就是以天赋能力为出发点的，表现为下列方面。 其一，美是形式，是和谐的形式，或形式的和谐。 其二，丑是无形式的物质，它同美是对立的。 其三，真、善、美是统一的，它们有共同的基础。 夏夫兹伯里背离了大不列颠的唯物主义传统，最后导致同经验论感觉论的对立，但他的影响 从孟德斯鸠到尼采是巨大的，他开辟了英国美学的新时代。 简述萨特美学思想的特征。 萨特美学思想的出发点是他的存在主义，而人是存在主义的基础和出发点。他一反传统上“本 质先于存在”的说法，提出“存在先于本质”的命题，把人即主体性作为一切的前提。 萨特的文学作品，是他这种人道主义哲学的感性表现；他的美学思想则是这种人道主义这些 的理性表现，他把自由看作一切写作活动的题材。萨特认为人们之所以当作家，并不是由于 要表达某些东西，而是决定要以某种方式去表达它们。 萨特美学思想的特征主要是： 其一，文学是语言的艺术；其二，文学作品是写作和阅读、创作和欣赏的统一；其三，想像 是文学创作的基础。 简述贺拉斯的《诗艺》。 贺拉斯是罗马帝国初期著名的抒情诗人和讽刺诗人，在文论上的著作是《诗艺》，只是一些 经验之谈，但成为古典主义的经典，对后来的新古典主义产生了很大的影响。他在《诗艺》 中把“艺”即写诗的技巧放在首要地位；模仿希腊古典成了贯穿《诗艺》的一条重要原则； 具体介绍如何模仿。贺拉斯提倡模仿，但也不反对创新。但既要模仿，又要创新，表现出一 种折衷主义的倾向。论述天才和技巧问题；论述艺术的功用即教益或快乐的问题。贺拉斯《诗 艺》的总