白杨老师谈律诗之作.docVIP

白杨老师谈律诗之作 我们前面学习了一些律诗的格律知识以及提炼主题和首联拟写方法，可能有的同学可能跃跃欲试，但我认为，带着大家学诗的目的不是让大家去写诗。我们学诗的目的是为了多一种抒发情志的方法，学诗的目的是培养一种文人雅士情怀，培养平常心。换句话说，写诗，不可以好高骛远，不可以飞扬跋扈，诗不是用来教训人的工具，更不是拿来显摆的东西，无论水平高低，以尊重别人为上，不可以写诗去嘲笑别人，更不可以因为自我感觉良好，而去贬低别人，这不符合诗之“道”。 所以，我们学诗就是学诗之风骨，河北石家庄有一位修自行车的老先生，小学四年级文化，他在修车摊前摆个小黑板，以诗会友，谁给我改一个字，我给他一瓶啤酒喝。那他写那诗是不是诗？坦率地讲，他写的不符合格律，语言太直白，意象也差一些，根本算不是格律诗。但是他有作为一个诗人的灵魂，这点比什么都强，这才是真正的诗人，有一颗诗心。 所以，同学们啊，我们学诗的态度必须要正确，不要把诗看作是摆弄文辞，一天到晚的冥思苦想，认为除了诗，别的都不重要，如果那样，就是被诗困住了。我们应该知道最重要的是家人，是家事，是健康，是钱钱，我们只要有一颗雅致的心就行啦。有了雅致的心，你的为人处世，你的言辞谈吐，就会与众不同。 比如夏天烈日炎炎，有人会说：这日头，真他娘的晒死人了；而你们会说：炎日灼肤痛。你们也会说：烈日当头如火烛。你们还会说：草木垂头困，炎光灼面疼。其实你们说的这三句话，运用了三种诗歌修辞手法，就是赋、比、兴。 第一句“炎日灼肤痛”运用了“赋”，所谓赋，就是直接陈述，有啥说啥，不带有任何的修辞形式。 再比如《夜笛词》写到， 皎洁西楼月未斜，笛声寥亮入东家。 却令灯下裁衣妇，误剪同心一半花。 这首诗每一句全都使用了赋的手法。 还有“南宫歌管北宫愁”“孤帆远影碧空尽”都是赋的手法。 第二句“烈日当头如火烛”运用了“比”，比就是比喻修辞手法。是“以一件事来喻另一件事”。用火烛烫烤皮肤之痛来喻烈日晒皮肤之痛。用比较形象的“火烛灼痛”去说明既不形象又不容易理解的烈日灼肤之痛。比喻这种修辞手法一般分为三种形式：还有暗喻、借喻。关于比喻，这里不多说了，大家可以上网自学。 第三句“草木垂头困，炎光灼面疼”就是用了“兴”的手法，兴，就是先言他物，来引出所咏之物事，如这句就是先言“草木”如何如何，再引出真心想说的“烈日灼肤之痛”，这样说来，“兴”难道只是一个引子吗？完全不是。所兴之物必须要与你想要表达的东西的意和象有内在的联系，比如草木垂头无精打采的“意思”和“形象”，都与人在烈日之下被晒的“意思”和“形象”类似，所以才言之草木，所以这才叫做“兴”。 再比如我们经常说的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，“关关雎鸠，在河之洲”这句就属于“兴”，是用那种鸟鸣叫求偶的“意”，与帅哥追求靓妹的“意”相互贴切了。那么“关关雎鸠，在河之洲”这句才能起到“兴”的作用，古诗中的首句也常用“兴”的手法，而且这些首句，大多是写景的句子。 比如《送李端》作者：卢伦 故关衰草遍，离别正堪悲。 路出寒云外，人归暮雪时。 少孤为客早，多难识君迟。 掩泣空相向，风尘何所期。 这个首句就是借助“遍地的衰草”起兴，来映衬离情别绪。还有杜甫的“城春草木深”也属于“兴”，也是用“茂盛的草木”来映衬忧闷心情。 为什么呢？这还得联系到“草”的意象，“草”的意象有“生命力强、生生不息”之象征。如野火烧不尽，春风吹又生的离离原上草；有“希望”之象征。“草”的意象有“生命力强、生生不息”之象征，如野火烧不尽，春风吹又生的离离原上草；有“希望”之象征，如“草色遥看近却无”。有“荒凉、偏僻、离恨”之象征。有“身份、地位的卑微”之象征，如草民。而“故关衰草遍”“城春草木深”就是使用了“荒凉、偏僻、离恨”的意象。还有诗句“阏氏山上春光少，相府庭边驿使稀”，前一句就是“兴”的修辞手法，来映衬后句，所以，我们可以结合全诗来思考一下，理理自己的思路。 关于古诗中物类的意象，大家可以在网上查找学习。讲到这里，我想提醒大家一句，各方面的知识是相互关联的，我们前面在讲首句或首联和主题的关系中提到的，律诗的首句或首联的选景、造物、用字，一定要充分结合律诗的主题，那么今天说的首句或首联“起兴”时选择物事的意象，是不是也是指“选景、造物、用字”，所以，大家应该明白一点，知识是相互关联的。有时候看似如碎片，一块一块的，但是我们要主动思考，积极的把这些看似知识的碎片连在一起，使之逐渐的全面系统。这就是学习能力问题。 还要培养自己的敏感心思，比如一个群里有三五人在争执，其中有一人说：我饿了，你们不饿，我先吃饭，你们继续讨论。那么此语的背后是不是在说：“不跟你们扯了，你们都是吃饱撑的”，但是他又不能直接说出本意，于是就非常含蓄的说了“我饿了要去吃饭”，所以说这样的敏感心思是教出来的吗？肯定不是。《三字