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一、哲学可分为对立的俩大派别:唯物主义和唯心主义。
唯物主义:把世界的本原归结为物质,主张物质第一性,意识第二性,意识是物质的产物
唯心主义:把世界的本原归结为意识,主张意识第一性,物质第二性,物质是意识的产物
哲学也可分为可知论和不可知论:
可知论:认为世界是可被认识的。
二、列宁对物质的概念:
物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不仅依于
我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。
物质的唯一特性:客观存在性。
三、为什么说马克思主义(列宁主义)的物质客观具有丰富而深刻的理论意义?
第一、坚持了物质客观存在性的原则,坚持了唯物主义一元论,同唯心主义的一元论和二元论划清界限;
第二、坚持了能动的反映论和可知论;
第三、体现了唯物论和辨证论的统一;
第四、体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一,为彻底的唯物主义奠定了理论基础
四、物质的存在方式:时间和空间
物质运动与时间和空间的不可分割证明了时间和空间的客观性。时间是指物质运动的持续性、顺序性,特点是一维性,即一去不复返;空间是指物质运动的广延性、伸张性、特点是三维性。物质、运动、时间、空间具有内在的统一性。
五、社会的物质性质主要表现在:
第一、人类社会依赖于自然界,是整个物质世界的组成成分。
第二、人们谋取物质生活材料的实践活动虽然有意识作为指导,但仍以物质力量改造物质力量的活动,仍然是物质性活动。
第三、物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础,集中体现人类社会的物质性。
综上所述,包括自然界和人类社会在内的整个世界,其真正统一性在于它的物质性。
六、事物的普遍联系与发展。
联系的定义:实质是无内部各要素之间和事物之间相互影响、相互作用的关系
联系的特点:客观性、普遍性、多样性。
事物的联系方式:直接联系与间接联系,内部联系与外部联系,本质联系与非本质联系,必然联系与偶然联系。
七、为什么说新事物是不可战胜的?
就是新事物与环境的关系而言,新事物之所以新,是因为有新的结构和公能,它适应了已经变化了的环境和条件;九十五之所以旧,是因为它的各种要素和功能已不适应环境和客观条件的变化,走向灭亡就成为不可避免的。
就是新事物与旧事物的关系而言,新事物是在旧事物的“母体”中孕育成熟的,它即否定了旧事物中消极腐朽的东西,有保留了旧事物中合理的、任然适合新的条件的因素,并添加了旧事物所不能容纳的新内容。这俩方面也就是新事物在本质上优越于旧事物,具有强大生命力的原因所在。
八、为什么对立统一规律之所以是唯物辩证法体系的核心?
对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力,从根本上回答了事物为什么会发展的问题;对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索,也是理解这些规律和范畴的“钥匙”;对立统一规律提供人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
九、矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用。
矛盾的定义:反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。
对立和统一分别体现了矛盾的俩种基本属性。
矛盾的对立属性又称斗争性,矛盾的统一性又称同一性。
矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。他有俩方面的含义:(一)矛盾着的对立面相互依存,互为存在的前提,并供处于一个统一体;(二)矛盾着的对立面之间相互贯通,在一定条件下互相转化。
十、同一性和斗争性的关系:
同一性是斗争性存在的前题和基础,同一性包含差别和对立的同一斗争性存在于同一性。
矛盾的同一性和斗争性在事物发展中起着重要的作用。
十一、矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系。
矛盾普遍性的表述:矛盾无处不在,无时不有,是对矛盾普遍性的简明表述。
矛盾的三种特殊表现形式:一是不同事物的矛盾又是具体的、特殊的。二是同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点,三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。而且矛盾中又存在根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾。
十二、量变和质变的辩证关系是:
量变是质变的必要条件的必要准备。任何事物的变化都有一个量变的积累过程,没有量变积累,质变就不会发生。
质变是量变的必然结果。单纯的量变不会永远持续下去,量变达到一定程度必然引起的质变。
量变和质变是相互渗透的。一方面,在总的量的变过程中有阶段性和局部性的部分质变;另一方面,在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质量在量上的扩张。
十三、辩证否定观的基本内容:
否定是事物的自我否定,是事物内部矛盾运动的结果。
否定是事物发展的环节。是旧事物向新事物的转变,是从旧质到新质的飞跃。只有经过否定,旧事物才能向新事物转变。
否定是新
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