2022年部编版八年级下册语文同步教案第四单元第14课 应有格物致知精神.docxVIP

PAGE1 / NUMPAGES1 14　应有格物致知精神丁肇中 ◇教材分析◇ 　　本文是丁肇中1991年10月在北京人民大会堂举行的“情系中华”大会上发表的演讲。作者针对中国学生的实际情况,结合传统的中国教育状况,分析了实验精神在科学上的重要性,并联系现实和自己的学习经验,提出观点:我们应该有真正的格物致知精神。 ◇教学目标◇ 1.把握文章的思想内容,理解格物致知精神内涵和现实意义。 2.理清演讲者的演讲思路,把握演讲词层层推进的结构。 3.学习本文摆事实,讲道理的论证方法。 4.引导学生树立格物致知精神及乐于动手实验的科学品质。 ◇教学重难点◇ 1.重点:(1)整体把握课文内容,梳理演讲者的思路。(2)理解演讲中事例对于观点的印证作用。 2.难点:正确理解格物致知精神的内涵。 ◇教学过程◇ 第一课时 一、导入新课 受传统教育的影响,许多同学往往只重视理论学习,而忽视实践能力。一旦要自己动手,自己拿主意时,就会手足无措。这是什么原因呢?怎样才能克服这个缺点呢? 今天,我们来共同学习著名的诺贝尔物理学奖得主丁肇中先生的文章《应有格物致知精神》,或许,我们能从中找到答案。 二、自主学习成果展示 1.检测生字词 (1)读准字音,记准字形。 丁肇中(zhào)　　瞭望(liào)　　 缅怀(miǎn) 朱熹(xī) 测量(liáng) 彷徨(páng) 儒家(rú) 格物致知(zhì) 埋没(mò) 不知所措(cuò) 袖手旁观(xiù) (2)理解重点词语的词义。 缅怀:怀念;追想(已往的人或事,含崇敬意)。 诚意:文中指使自己的意念真诚,思想纯正,不欺骗自己。 修身:旧时指努力提高自己的品德修养,现指修养身心。 清谈:本指魏晋间一些士大夫不务实际,空谈哲理,后世泛指一般不切实际地谈论。 彷徨:走来走去,犹豫不决,不知往哪个方向去。也表示坐立不安,心神不定。 激变:急剧变化。 格物致知:推究事物的原理法则而总结为理性知识。 袖手旁观:手藏在袖子里,在一旁观看。比喻置身事外或不协助别人。文中指不做任何探究实验的消极观察。 不知所措:不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。 2.了解作者 丁肇中,1936年生,美籍华裔物理学家,祖籍山东日照。1962年获得美国密西根大学物理学博士,1969年任马萨诸塞理工学院教授,主要从事高能物理学研究。1974年领导的研究小组在实验中发现新粒子,后来一系列与之相关的新粒子的发现,使粒子物理学进入了一个新的发展阶段。1976年与伯顿·里克特同获诺贝尔物理学奖。 3.背景链接 1990年5月,《瞭望》周刊等单位组织“情系中华”征文活动,丁肇中的《怀念》荣获特别荣誉奖。1991年10月18日,征文活动颁奖大会在北京人民大会堂召开,丁肇中在会上发表了这篇演讲。受传统教育的影响,我国基础教育过于注重基础知识和理论的学习,而忽视对学生创新精神和实践能力的培养。这已不能适应时代发展的需要,鉴于此,丁肇中根据现代学术的发展和个人实际经验,并联系传统的文化背景和我国的教育现状,向我们提出了建议:应有格物致知精神。 三、学习新课 步骤一:初读课文,整体感知 速读课文,结合课文批注,找出表达作者观点的句子、承上启下的段落、各段的关键句等,并给课文划分段落层次。 明确:作者观点:应有格物致知精神。 第一部分(第1段):提出问题:中国学生应该怎样了解自然科学。 第二部分(第2~12段):分析问题。 第一层(第2~5段):指出中国传统教育不重视格物致知,并举了王阳明的事例。 第二层(第6~10段):分析实验精神在科学上的重要性。 第三层(第11~12段):分析在这种文化背景下中国学生的现状,揭露传统教育的弊病并举自己的亲身经历为证。 第三部分(第13段):解决问题。阐明格物致知精神在今天的重要性,揭示格物致知的真正意义,提出希望。 步骤二:再读课文,理解观点 1.请阅读第2~5段,思考:《大学》里“格物致知”的含义是什么?为什么传统的中国教育并不重视真正的“格物”和“致知”? 明确:《大学》里“格物致知”的含义是“从探察物体而得到知识”。可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识,而是适应一个固定的社会制度。《大学》中格物致知的目的,是使人达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地,从而追求儒家的最高理想——平天下。格物致知的真正意义便被埋没了。 2.请阅读第13段,思考:“格物致知”的真正意义是什么?我们为什么应有格物致知精神? 明确:“格物致知”的真正意义:①寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索;②探索应该有想象力、有计划,不能消极地袖手旁观。 我们应有格物致知精神的原因:①这是由中国传统教育导致的中国学生的弱点决定的;②这是科学发展的历史和实验过程证明了的;③这是应付今天的世界环境必不可少的。 四、课堂小