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简单初中文言文大全必背5篇 【篇一】简洁初中文言文大全必背 杞人忧天 先秦：佚名 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈 伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所 中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日 在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 译文 杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便成天睡不好觉，吃 不下饭。 又有一个为他的忧愁而担忧的人，就去开导他，说：“天不过是积聚 的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，成天都 在天空里活动，怎么还担忧天会塌下来呢？” 那个人说：“天假如是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也 不会损害什么。” 那个人又说：“那地坏了又怎么办呢？” 开导他的人说：“大地是土块积累成的罢了，填满了四处，没有什么 地方是没有土块的。你行走跳动，成天都在地上活动，怎么还担忧会陷下 去呢？” 经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很快乐；开导他的人也放 了心，很快乐。 【篇二】简洁初中文言文大全必背 孙权劝学 宋代：司马光撰 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不行不学！”蒙辞以军中多务。权 曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？ 孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议， 大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相 待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 译文 当时，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不行以不学习！”吕蒙用军 中事务繁多来推托。孙权说：“我莫非想要你讨论儒家经典，成为博士吗？ 我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务 多呢？我常常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开头学习。 等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃非常惊讶地 说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时没有才学 的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用新的眼光对待，长 兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好 友后分别了。 【篇三】简洁初中文言文大全必背 鱼我所欲也 先秦：孟子及其弟子 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不行得兼，舍鱼而取熊掌者 也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不行得兼，舍生而取义者也。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于 死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用 也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不 用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死 者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受； 蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为 宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之 美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所 识穷乏者得我而为之：是亦不行以已乎？此之谓失其本心。(与通欤；乡 通向；辟通避) 译文 鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，假如这两种东西不能同时得 到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我 所想要的，假如这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命 而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东 西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超 过死亡的事，因此有灾祸我也不躲避。假如人们所想要的东西没有能比生 命更重要的，那么但凡能够用来求得生存的手段，哪一样不行以采纳呢？ 假如人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么但凡可以躲避祸害的方法什 么不行以做呢？采纳某种手段就能够活命，可是有的人却不愿采纳；采纳 某种方法就能