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PAGE PAGE 1 甘阳《当代中国的道德重建》阅读答案  当代中国的道德重建 甘 阳①虽然现在常常可以在媒体上看到对道德底线崩溃现象的报道，不过，状况未必那么悲观。我认为，中国基本的道德基础还是有的。那么，这个基础究竟是什么？究竟是什么在支撑着我们现在这个社会？②我认为需要检讨的是，我们中国人自己在道德问题上最基本的一些想法是有问题的。假如道德行为需要一些规范，这些规范肯定要有相当的稳定性，不行能说建立一个新道德就立刻建立一个新道德。但是，中国社会在一百多年的时间里基本上是不断的革命加上改革，老是在动荡中，或者老是在变动中，这就使得全部人都认为，一切东西都是可以变的，包括最基本的道德规范。③一个现代社会最基本的道德规范基本不是现代社会形成的，都是传统的。我们做人最基本的道德，包括要有诚信、不要杀人、不要放火、不要偷盗，哪一种是现代社会形成的？所以一个真正良性的现代社会，不在于形成一套与传统完全不同的新道德，而在于传统道德在现代生活当中有很好的维持。④一种常见的说法是，我们要建立适合市场经济的新道德、新伦理，这种说法是错误的。应当用比较有强度的、有基础的道德来制约市场经济进展，要使市场经济能够听从最基本的伦理规范。资本主义追求的就是利润，市场经济必定唯利是图，不行能从市场经济的内部产生出不讲利润的道德。假如资本主义有道德，那么它肯定是外在的东西，基本上是在前资本主义时代、在人类千百年文明历史中所形成的基本道德规范。西方社会的道德，基本上是以基督教、天主教等为基础而形成的。现代社会市场经济本身不行能产生道德，市场经济最大的动机就是追求利润。现在对我们道德冲击最大的不是集权主义，而是市场经济这匹脱缰的野马。⑤我们应当明确中国社会最基本的道德单位是家庭。以家庭为中心，是一个比较能有效克制恶性个人主义进展的基础。假如没有一个基本的道德主体担当单位，假如只是像西方那样，明确规定就是赤裸裸的个人，然后大家在赤裸裸个人的基础上建立一套行为规范，这在中国社会是不对的。由于儒家的基础和基督教的基础不一样，基督教不是以家庭为中心的，在上帝面前人人都是赤裸裸的个人。假如我们要道德重建，首先要确定道德重建的主体是什么。⑥假如我们不是把道德重建的全部重心放在重建家庭、爱护家庭之上，假如连一个家庭都不能建立起来，我们谈亲情、谈怜悯、谈爱心都是空的，都是大话、废话。与重视家庭、爱护家庭最切近的是儒家传统。这方面有许多错误的看法需要澄清。比如，最近十年来，某些好像很了解现代社会的人把亲亲相隐批得一塌糊涂。而事实上已经审议通过的《刑事诉讼法》（修正案）有一个特别重要的修订，就是明确引入亲亲相隐原则。其实，只要略微了解一下西方的法律制度，就知道亲亲相隐在全部西方国家都是一个原则。事实上中国传统对这个问题的考虑远比西方早而深刻，但现在西方做得比我们好。（有删节）1、下列关于道德的表述不符合原文意思的一项是（ ）（3 分）A.当代中国基本的道德基础应是传统道德，正是传统道德支撑着我们现在这个社会，使其不至于道德底线崩溃。B.市场经济唯利是图,不能依仗它自发建立适合市场经济的新道德。C.传统道德一经形成，就应当永恒不变，这样的社会才可能运转得良好。D.中国社会最基本的道德单位和西方是全然不同的，因此，我们不能生硬移植西方道德。2、下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是（ ）（3 分）A.文章采纳提出问题、分析问题、解决问题的方式绽开论证，在规律上也是逐层递进的。B.文章论证兼顾现实与历史，既有对当下市场经济背景下道德重建的分析，也有对历史阅历教训的总结。C.文章在论证当代中国应如何进行道德重建时，采纳了正反论证的方式，使论证更充分有力。D.文章第四段以西方资本主义的道德形成为例,论证了现代社会市场经济本身不行能产生道德的观点。3、依据原文供应的信息,下列推断不正确的一项是（ ）（3 分）A.比尔盖茨这样的资本家做慈善主要靠传统中形成的基本道德规范驱动，而不是从市场经济的内部自发产生的。B.传统道德在现代生活当中维持得越好，这个社会就相对运行得越好。C.新文化运动提出打倒孔家店的主见，是矫枉过正，在今日值得反思和检讨。D.儒家的亲亲相隐原则体现了儒家对天伦之情的重视和维护，但在当代中国却遭受误会，这可能与百年中国激进的反传统有关。答1、C 2、D 3、B