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- 2022-06-09 发布于上海
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会计学;一 探讨国家:《黑格尔法哲学批判》;?2、人性国家与非人性国家;
(1)马克思认为理性是国家的本质和基础。
判明国家与法律现实性的尺度是理性,在国家问题上就是以国家概念为尺度。人是一切社会组织的本质。
“国家应该是政治的和法的理性的实现”;
“真正的法律是反映自由的肯定存在”;
“法律就是人民自由的圣经”;;(2)人性国家
实现理性自由的国家,是符合哲学要求的国家。“哲学所要求的国家是符合人性的国家”;
自由是全部精神存在的类本质;
人能自由地实现自由,是人与动物的分界线;
(3)黑格尔的国家观点,没有真正做到从人的观点来进行考察;
黑格尔“在国家中寻找逻辑概念的历史的再现”;不是思想适应于国家的本性——人的理性自由,而是国家适应于现成的思想。;3、政治国家的异化和人的本质的二重化;
(1)马克思区分政治国家与非政治国家;
非政治国家:也称物质国家,即市民社会。
?市民社会,最初是指僧侣阶层和封建贵族之外的第三等级;其引申含义是指财产关系、经济关系与社会关系,尤其是指资本主义的物质生产关系。
(2)古希腊社会,政治国家与物质国家存在“实体性统一”;
政治国家本身是市民的生活和意志的真正的唯一内容;
(3)中世纪社会,两者的统一性达到顶峰;
市民社会的等级与政治国家的等级同一。;(4)资本主义社会,
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