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中国古代皇帝制度;一、中国古代皇帝制度的演变二、中国古代皇帝制度的内容三、中国古代皇帝制度的特点四、中国古代皇帝制度对中国的影响;一、中国古代皇帝制度的演变;
1、创立
公元前221年(秦始皇二十六年)秦王政最后灭齐,统一六国,建立了历史上第一个封建专制集权的中央政府。秦王朝的建立,结束了战国以来诸侯割据称雄的局面。
秦王政自以为“德兼三皇,功包五帝”,因此下令,去“泰”,著“皇”,采上古“帝”位号,号曰“皇帝”。汉代蔡邕在《独断》一书中解释更为人们所接受:“皇帝,至尊之称。皇者,煌也,盛德煌煌,无所不照。帝者,前也,能行天道,事天审地,故称“皇帝”。总之皇帝两字含有至尊和神权的意思。皇帝还沿周代国君的称呼,谓“天子”。
皇帝制度大致包括如下一些基本内容,皇权(包括名号、名位和权力)、皇位和皇族,后宫制度和内侍省制度,以及宫殿、宗庙、陵寝制度。; 2、秦汉魏晋南北朝是皇帝制度从初创到逐步完善的时期.
在这一时期,皇帝制度的特点主要表现在以下几个方面:
第一,神权被皇权进一步利用。
秦灭六国,始皇自称“赖宗庙之灵”,进而又采用邹衍“五德”之运”的学说,利用天人感应论,“以为周得火德,秦代周,从所不胜,为水德”。自此,五行相克的学说便成为新王朝取代旧王朝的理论依据。
汉武帝时,董仲舒发展了儒家的君权神授说,给君权披上了一层神圣而又神秘的外衣。君权与神权的结合,加强了君权不可侵犯的原则 ; 第二,为维护皇帝的尊严,礼乐制度被进一步强化利用。
刘邦令著名儒生叔孙通率其诸弟子共定朝仪,“采古礼与秦仪杂就之”。经过几个月的努力,在公元前200年,值长乐宫新建成,诸侯群臣朝贺之际,开始实行朝贺大礼。统治者大力加强礼的建设,使礼成为维持社会和政治秩序,巩固等级制度,调整人与人之间的各种社会关系及权利义务的规范和准则,以礼入政、入法,提倡“礼本刑辅”,并不断加以完善;同时,他们还推行儒家礼治的理论,宣扬“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”的“三纲”和“仁义礼智信”的“五常”,确立皇帝至高无上的地位和尊卑上下等级关系,使之成为指导立法、司法、行政的基本原则。 ;第三,皇权是在排除来自各方面的侵扰之后得以巩固的,它经历了与各方面政治势力的较量和斗争。;在庙号和陵寝方面,唐代以前,帝王庙号是根据故去的皇帝在本朝代的治绩和地位来评定为“祖”或“宗”的,并不是每一个帝王都能享有这种“殊荣”。从唐代开始,确立了开国之主称“祖”,以后所有君主一律称“宗”的庙号制度。 ;在礼仪制度方面,隋文帝时由太常卿牛弘修定的《五礼》130 篇,唐太宗时制定的《贞观礼》138 篇。唐高宗时制定的《显庆礼》130 卷,唐玄宗时制定的《大唐开元礼》150 卷。篇目卷秩越来越多,礼规也越来越细密。诸礼的共同特点就是集中突出皇帝的威仪 。;在符玺和诏敕方面,秦汉皇帝有六玺,隋以后确立皇帝八玺制度。八玺名称不同,用处也不同。 在皇位继承方面,这个时期的统治者不断加强和完善皇嗣的建置和管理。隋唐制定了隆重的册立太子的礼仪,设置了规模庞大的东宫官署机构 。;后宫制度和外戚政治方面,隋唐时期的后宫嫡庶等级制度更加严格,后宫制度也臻于完备,尤其是皇后的地位在前代的基础上有进一步提高。
从《大唐开元礼》看,《五礼》之中有关皇后、皇太后的礼节规定占整个篇幅的近六分之一,增加了前代所没有的“皇后受群臣贺”和“内外命妇入朝皇后”的朝仪。 这个时期,在皇帝制度其他的各方面也有不同程度的完善。 ;(二)进一步发展;在宋代皇后地位更加突出,这实际上也是皇权提高的折射。
宋代皇权膨胀,皇后的地位水涨船高。当时,还确立了皇太后垂帘听政之礼。
自宋太宗以后,新皇帝即位之初,皇太后垂帘听政成为固定的制度。 ;在外戚制度方面,宋代则采取了比较好的措施。史称“宋三百余年,外无汉王氏之患,内无唐武、韦之祸” 其主要原因在于“内助之贤、母范之正”。
在宗室制度方面,宋代对于宗室给以很高的政治和经济待遇,就是不给权力,几世以后宗室便与士庶之家基本相同了。
; (三)加强与巩固后的成熟 ;在皇位继承方面,皇族争夺帝位的斗争非常剧烈。
在雍正帝时期,除了采用非常残忍的屠戮迫害的办法以锄灭政敌外,还从根本上决定废除了以嫡长制为前提预立皇太子的办法,改行密建皇储的制度。 ;二、皇帝制度的内容; ;(二)谥号,庙号、尊号和年号;
西周时期,谥号便已在贵族之间普遍采用。“闻其谥,知其人”,盖棺定论。
秦始皇下令废去对皇帝之谥,自称始皇,后世以二世、三世,乃至万世。
西汉恢复,一直沿用到清末。; ;2、庙号; ;一般来说,唐以前对皇帝的简称用谥号,如汉武帝、隋炀帝等;唐以后用庙号,如唐太宗、宋太祖等,明以后也用年号代称皇帝,如万历、康熙、
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