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《师说》文言词句解析与文言知识归纳
一、文言词句解析
?第1段?古之学者必有师。师者,所以(用来……的)传道受(同“授”)业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑(疑惑)也,终不解矣。生乎吾前,其闻(知道,懂得)道也固(本来)先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
(第2段)嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且(尚且,还)从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益(更加,越发)圣,愚益愚。圣人之所以(……的原因)为圣,愚人之所以为愚,其(大概)皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑(糊涂)矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族(类),曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿(不与同列,看不起),今其智乃(竟)反不能及,其可怪也欤!
(第3段)圣人无常师。孔子师(以……为师)郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒(同类的人),其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
?第4段?李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉(赞许) 其能行古道,作《师说》以贻(赠送) 之。
二、文言语句翻译
① 是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
译文:因此,无论地位显贵还是低下,无论年长还是年少,道存在的地方,就是老师在的地方。(得分点:是故、无,判断句)
②句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
译文:不明句读,不能解决疑难问题,有的向老师学习,有的不向老师学习,小的方面要学习,大的方面却放弃了,我没看出这种人是明智的。(得分点:或、遗,宾语前置句)
③是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
译文:因此学生不一定不如老师,老师也不一定超过学生,懂得道理的时间有早有晚,学术技艺(各)有(各的)专门研究,如此罢了。(得分点:不必、于、攻)
④六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。
译文 六经的经文和传文都普遍学习,不受时俗的限制,跟我学习。(得分点:经传、通,被动句)
三、重点文言知识归纳
1.文言实词积累
(1)道
义项
例句
释义
①
所以传道受业解惑也
道理
②
行军用兵之道,非及乡时之士也(《过秦论》)
途径、方法
③
师道之不传也久矣
风尚
④
道相似也
道德学问
⑤
蜀道之难,难于上青天(《蜀道难》)
路
⑥
人道是,三国周郎赤壁(《念奴娇·赤壁怀古》)
说,讲
⑦
道芷阳间行(《鸿门宴》)
取道
⑧
破灭之道也(《六国论》)
原因
⑨
来吾道夫先路(《离骚》)
同“导”,引导
⑩
伐无道,诛暴秦(《陈涉世家》)
道义
?
道不同,不相为谋(《论语·卫灵公》)
志向
(2)或
义项
例句
释义
①
或师焉,或不焉
有的
②
冀君实或见恕也(《答司马谏议书》)
或许
③
或凭几学书(《项脊轩志》)
有时
④
或曰:六国互丧,率赂秦耶(《六国论》)
有人
2.通假字
例句
本字及意义
①所以传道受业解惑也
同“授”,传授
②或师焉,或不焉
同“否”,这里指不从师学习
3.古今异义词
词语
例句
解析(古今义)
①学者
古之学者必有师
古义:(求学的人)
今义:在学术上有一定成就的人
②从而
吾从而师之
古义:(跟从并且)
今义:连词,上文是原因、方法等,下文是结果、目的等;因此就
③众人
今之众人,其下圣人也亦远矣
古义:(一般人)
今义:大家;许多人
④小学
小学而大遗,吾未见其明也
古义:(小的方面学习)
今义:对儿童、少年实施初等教育的学校,给儿童、少年以全面的基础教育
⑤不必
师不必贤于弟子
古义:(不一定)
今义:表示事理上或情理上不需要
4.多义实词
词语
例句
意义
(1)师
①古之学者必有师
老师
②吾师道也
学习
③吾从而师之
意动用法,以……为师
④师道之不传也久矣
尊师学习
⑤巫医乐师百工之人
掌握一定技艺的人
⑥《烛之武退秦师》
军队
(2)传
①所以传道受业解惑也
传授
②师道之不传也久矣
流传
③六艺经传皆通习之
古代解释经书的著作
④朔气传金柝(《木兰诗》)
传送,传递
5.词类活用
例句
活用类型及释义
①其下圣人也亦远矣
名词作动词,低于
②是故圣益圣,愚益愚
形容词作名词,圣明的人/愚昧的人
③小
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