《寡人之于国也》虚词、句式、重点句子翻译（整理）.pdfVIP

《寡⼈之于国也》虚词、句式、重点句⼦翻译（整理） 《寡⼈之于国也 》虚词、句式、重点句⼦翻译整理 　　梁惠王⽈：“寡⼈之于国也，尽⼼焉⽿矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，⽆如寡⼈之⽤⼼者。邻国 之民不加少，寡⼈之民不加多，何也？” 　　孟⼦对⽈：“王好战，请以战喻。填然⿎之，兵刃既接，弃甲曳兵⽽⾛。或百步⽽后⽌，或五⼗步⽽后⽌。以五⼗步笑百步，则何 如？”⽈：“不可，直不百步⽿，是亦⾛也。”⽈：“王如知此，则⽆望民之多于邻国也。 “不违农时，⾕不可胜⾷也；数罟不⼊洿池，鱼鳖不可胜；斧⽄以时⼊⼭林，材⽊不可胜⽤也。⾕与鱼鳖不可胜⾷，材⽊不可胜⽤，是使民 养⽣丧死⽆憾也。养⽣丧死⽆憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五⼗者可以⾐帛矣。鸡豚狗彘之畜，⽆失其时，七⼗者可以⾷⾁矣。百 亩之⽥，勿夺其时，数⼝之家可以⽆饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁⽩者不负戴于道路矣。七⼗者⾐帛⾷⾁，黎民不饥不寒，然⽽不 王者，未之有也。“狗彘⾷⼈⾷⽽不知检，涂有饿莩⽽不知发，⼈死，则⽈：‘⾮我也，岁也。’是何异于刺⼈⽽杀之，⽈‘⾮我也，兵也’?王⽆罪 岁，斯天下之民⾄焉。” ⼀、虚词的意义⽤法： 1、梁惠王⽈：“寡⼈之于之于国也，尽⼼焉⽿矣焉⽿矣。　 （　之：之：助词，主谓之间，取消句⼦独⽴性　　 　　于：于：对于，介词。 　　焉⽿矣：焉、⽿、矣都是句末助词，重叠使⽤，加重语⽓。）焉⽿矣： 河内凶，则移其其民于于河东，移其其粟于于河内。 　（则：就，便。副词　　　（则： 　　其：其：那⾥，代词。指河内。　　　　于于1：到，介词，引进作为的对象。 　　其：其：那⾥，代词。指河东。　　　　于于2：到，介词，引进作为的对象。）） 河东凶亦然。察邻国之之政，⽆如寡⼈之之⽤⼼者。（之1：结构助词，的。　　　　之2：助词，主谓之间，取消句⼦独⽴性） 邻国之之民不加少，寡⼈之之民不加多，何也？” 　　（两个“之”：结构助词，的。） 孟⼦对⽈：“王好战，请以以战喻。　　（以：以：⽤、拿。介词） 填然⿎之之，兵刃既既接，弃甲曳兵⽽⽽⾛。 　　 （之：之：衬字，在动词后，没有实在的意义。） 　　（⽽：表修饰，作状语，表⼀种伴随的状态。） 或百步⽽⽽后⽌，或五⼗步⽽⽽后⽌。 　　 （两个“⽽”：表⽰顺承关系） 以五⼗步笑百步，则则何如？” 　　（以：⽤、拿。介词　　则：　　（以： 　则：那。连词　　何如何如：怎么样，⾏不⾏。副词。）） ⽈：“不可，直不百步⽿⽿，是亦⾛也。” 　　　 （⽿⽿：罢了。副词） ⽈：“王如知此，则则⽆望民之之多于于邻国也。 　　　 （则则：那，就。连词　　之：之：助词，主谓之间，取消句⼦独⽴性　 　　　　于：于：⽐，介词　） 斧⽄以以时⼊⼭林，材⽊不可胜⽤也。 　　　（以：按照，依照。介词）以： 养⽣丧死⽆憾，王道之之始也。 　　　（之：助词，主谓之间，取消句⼦独⽴性之： ） “五亩之之宅，树之之以桑，五⼗者可以⾐帛矣。 　　　　（第⼀个“之”是：的，助词。　　第⼆个“之”：指那五亩的宅地。即把桑树种在那五亩的宅地上。） 鸡豚狗彘之之畜，⽆失其时，七⼗者可以⾷⾁矣。 　　　　 （之之：的，助词。(译：鸡、猪、狗的畜养)；也有个别书认为是“主谓之间，取消句⼦独⽴性”。） 百亩之之⽥，勿夺其时，数⼝之之家可以⽆饥矣。 　　　　（两个“之”都是：的，助词。） 谨庠序之之教，申之之以孝悌之之义，颁⽩者不负戴于于道路矣。 　　（　之1：可以译为“的”。　　之2：他们。指代学⽣。） 　　（　之3：的，助词。　　于：介词，在。） 然⽽不王者，未之之有也。 （之：否定句中，宾语前置的标志。即“未有之之也”） 狗彘⾷⼈⾷⽽⽽不知检，涂有饿莩⽽⽽不知发 　　（两个“⽽”都有“然⽽，却”的意思，表转折。连词。） ⼈死，则则⽈：‘⾮我也，岁也。 　　　 （则：便，就。连词） 是何异于于刺⼈⽽⽽杀之 　　　　 （于：跟，和。介词。　　　　⽽：顺承。表承接关系，连接前后两个动作。） 王⽆罪岁，斯天下之之民⾄焉焉。 （之：助词，的。　　焉：句末语⽓助词,表陈述语⽓。） ⼆、特殊句式： 　（⼀）判断句（⼀）判断句 　1、养⽣丧死⽆憾，王道之始也也。　 （也，语⽓助词，表判断。） 　2、然⽽不王者