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用四字成语来说季羡林 对当代中国人来说，季羡林这个名字太过熟悉。 北京大学教授、中国科学院院士、著名作家、语言学家、教育家和社会活动家。。。然而，当我们用这些话来描述季羡林临死前的荣耀时，不可避免的是他的脸色有点苍白。人们对他的离开感到遗憾，不仅因为世界失去了一位博学而有思想的学者、一位精通语言的人才、一艘连接中印文化和中西文化的渡轮，还因为中国失去了一位保护真理和良知的百年老人。 一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。活到98岁高龄，用他自己的话说是早就活超了“预算”。 季羡林以其独特的朴素和教养感动了中国和世界。几年前，温家宝总理访问季羡林时说，季羡林书中的生活也反映了中国知识分子在过去一个世纪的历程——中国知识分子经历了沧桑、困难和磨难，即使“牛棚”被重组，他们也没有失去信心。 更令人敬佩的是，季羡林甚至利用在传达室看大门的时间，翻译了280万字的梵文作品。今天，许多人在为名利奔忙，更有人因此失去了底线，全然没有老一代知识分子为求真知，宁坐几十年冷板凳的毅力与真诚。 在这方面，季羡林可以被视为学术和人类生活的典范。胡适曾经说过，学习应该像北京大学的季羡林那样；饶宗一是一位与吉贤林一样著名的香港学者，他说吉贤林是真诚和诚实的，但他雄辩地说话。 对当代中国人来说，季羡林这个名字太过熟悉。北京大学教授、中科院院士、著名文学家、语言学家、教育家、社会活动家……然而，当我们用这些词语描述季羡林生前的荣耀时，却难免有些苍白。 人们对他的离开感到遗憾，不仅因为世界失去了一位博学而有思想的学者、一位精通语言的人才、一艘连接中印文化和中西文化的渡轮，还因为中国失去了一位保护真理和良知的百年老人。一布衣裳，言有物，行有模式，贫贱不变，不谄媚不辱。 活到98岁高龄，用他自己的话说是早就活超了“预算”。季羡林以其特有的朴素与学养，感动中国、感动世界。 几年前，温家宝总理访问季羡林时说，季羡林书中的生活也反映了中国知识分子在过去一个世纪的历程——中国知识分子经历了沧桑、困难和磨难，即使“牛棚”被重组，他们也没有失去信心。更令人钦佩的是，季羡林甚至在传教室的门口翻译了280万字的梵文作品。 今天，许多人在为名利奔忙，更有人因此失去了底线，全然没有老一代知识分子为求真知，宁坐几十年冷板凳的毅力与真诚。而这方面，季羡林无论是治学还是为人，皆堪称楷模。 胡适曾经说过，学习应该像北京大学的季羡林那样；饶宗一是一位与吉贤林一样著名的香港学者，他说吉贤林真诚而诚实，但他雄辩而精明。张中兴认为季羡林有三种难学的能力：“一种是渊博的知识，另一种是朴实的，第三种是深厚的感情。” 普通、朴素、敦厚，也是季羡林留给世人最直接、最平易的印象。一切应了诗人对他的评价———“伟大无须装饰，也不可形容，伟大只能是它自身。” 即使在他的作品广为人知、桃李满天的时候，季羡林也不认为自己是名人。有时他自嘲说，与王国维、陈寅恪、吴宓等国学大师相比，他只是一支“杂军”。哲学家斯宾诺莎说：“为真理而死不容易，但为真理活着更难！”应该说，季羡林的欣赏，除了他的学识之外，还在于他一个世纪以来的从容与真实。 季羡林把说真话当作自己一辈子的事业，“就是不一定把所有的话都说出来，但说出来的话一定是真话”；“即使在最困难的时候，也不要丢掉自己的良知。”一个知识分子，以罕见的温和、超人的毅力、寻常人难以企及的睿智，温和而坚定地走完了动荡的20世纪，走完自己的一生。 从清末到民国，再到新中国，虽然他的一生“平淡无奇”，但熟悉季羡林的人都知道他“一本正经，吃尽了苦头”，因此他的《牛棚回忆录》被出版界视为“一代大师留给后代的最好礼物”。好人不见了，但良知依然存在。 在《病榻杂记》一书中，季羡林力辞外界加在自己头上的“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”等三项桂冠，以求“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身”。季羡林表明自己不做“国宝”，但他心里一定认同这种说法，即真话与良知才是一个国家最不可或缺、最需要珍视的“国宝”。 始终坚持自己的良心，只说实话，不说谎。我相信这是季羡林留给世界最宝贵的精神遗产。