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高二年级历学期月考试题  　　一、选择题（本题共30小题，每小题2分，共60分。）  　　1.“孔子认为,只有在道德高尚的人的英明领导下,中国才有恢复政治和社会秩序的盼望。”孔子认为人性道德的至高境界是达到  　　A.仁B.礼C.孝D.忠  　　2.战国时期,某位思想家提出,人生下来就有物质*。物质*得不到满意,就有争夺。争夺使社会秩序紊乱,这就产生了维持社会秩序的礼。该思想家是  　　A.孟子B.荀子C.韩非子D.庄子  　　3.春秋时期,有学派主见不用进步的器具,不用舟车,没有战斗,结绳记事,“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”。该学派是  　　A.道家B.墨家C.儒家D.法家  　　4.孟子主见“制民恒产”,让每家农户有百亩之田、五亩之宅,有起码的生产资料;“省刑罚,薄税敛”,使人民有最低的物质生活保障;加强道德教育,使人民懂得“孝悌忠信”的道理。孟子上述主见的核心是  　　A.为政以德B.人性本善C.推行“仁政”D.克己复礼  　　5.“仁义用于古而不用于今也。故曰:世异则事异。”这段话反映了  　　A.孟子“仁政”学说B.韩非子的变法革新  　　C.墨子“兼爱”思想D.庄子“齐物”观点  　　6.有学者指出，春秋战国时期儒家所津津乐道的“先王之道”，根本无力解决当时诸侯争霸兼并战斗连绵不断的现实问题，其“三代”说教被普遍认为“迂阔而不懂世事”。该学者在此强调的是，先秦儒学  　　A．不合时宜B．礼法并用C．厚古薄今D．源远流长  　　7.战国时期，儒家学说和墨家学说在民间广为流行，形成了“非儒即墨”的局面。但主要诸侯国的统治者却纷纷采纳法家学说，兴起了变法运动。官方实行与民间不同的态度  　　A.是由于儒家思想不利于巩固统治  　　B.是出于实现统一全国目标的需要  　　C.是出于应对政治军事形势的需要  　　D.是出于建立和谐社会目标的需要  　　8.万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。下列选项中体现的思想与这一主见属于同一派别的是：  　　A.与伴侣交，言而有信B.法不阿贵，绳不绕曲  　　C.人不畏威，则大威至矣D.俭节则昌，淫佚则亡  　　9.《韩非子》载：“夫耕之用力也劳，而民为之者，曰，可得以富也。战之为事也危，而民为之者，曰，可得以贵也。”这体现了韩非子的主见是：  　　A.嘉奖耕战，富国强兵B.以农为本，以各为贵  　　C.疗养生息，反对战斗D.以法治国，严刑峻法  　　10.肖云儒在《秦文明的内涵及其对中国和世界的影响》一文中认为，中国人在远古时期就形成了一种天下观，用空间方位定位自己的幅员，因此有天下、九州的称呼。孟子说天下一家；韩非子的著作中，强天下、治天下、取天下的用法最多。这种天下观  　　A.起源于宗法制和分封制的实施B.表明古代中国没有民族的观念  　　C.是秦国完成国家统一的根源D.奠定了国家统一的思想基础  　　11.史料是历史的片段的记录，历史讨论离不开史料。下列不属于史料的是  　　A.殷墟出土的刻有卜辞的牛骨B.明朝内阁大堂旧址  　　C.董仲舒提出“春秋大一统”的主见D.《史记》、《汉书》  　　12.董仲舒的思想虽然融进了法家和其他学派的思想,但其学说“原原来源于孔子的思想”。上述观点的主要依据是  　　A.董仲舒提倡“天人合一”  　　B.董仲舒主见“君权神授”  　　C.“天人感应”是董仲舒思想的重要主见  　　D.仁、礼是董仲舒思想的重要内容  　　13.西汉时期,位于辽东的高祖庙和长陵高园殿发生火灾,董仲舒起草了一篇《灾异之记》奏稿,指责在辽东立高祖庙不合礼制,发生火灾是上天的警示,皇帝应当整顿吏治,杀一批不法大臣以谢天。该奏稿内容体现了董仲舒的哪一主见  　　A.“春秋大一统”B.“罢黜百家,独尊儒术”  　　     　　C.“天人感应”D.“君为臣纲”  　　14.董仲舒提出“天,仁也”,“为政而任刑,谓之逆天,非王道也”。他提出这一观点主要是为了  　　A.树立君主B.宣扬“君权神授”  　　C.提高儒家地位D.制约肯定君权  　　15.在思想文化方面,秦代重在“禁”,汉代重在“尊”。其相同点是  　　A.强化儒家*道德B.禁绝其他思想学派  　　C.激起社会剧烈抵抗D.解决意识形态问题  　　16.公元前140年,董仲舒在《对策》中建议设置太学,“