福建师范大学2021年8月课程考试《福建地方史》作业考核试题.docVIP

《福建地方史》期末考试A卷 一、简答题（40分） 简析严复在学术思想方面的主要贡献。 严复(1853-1921)是我国近代卓越的教育家、翻译家和启蒙思想家。他一生处于我国近代社会制度急剧转折和中西文化交汇与冲突的时代。严复自幼接受中国传统文化的熏陶。他23岁被派赴英国留学，又熟悉了西方文化。与变法维新的其他代表人物相比，严复的优势和特点是：熟谙西方语言文字，能直接考察西方社会文化，可以直接阅读西方思想家的著作，并熟练地进行翻译和评介。他翻译了赫胥黎的《天演论》、亚当斯密的《原富》等一系列西方社会科学名著。这不但宣传、引进了西方的重要新思潮，而且更有利于他本人进行中西文化的比较研究和评论。从戊戌政变到辛亥革命的十三年里，严复全力倾注的实际事业，并不是政治变革，而是教育和翻译。如果说，康有为、梁启超、谭嗣同首先是政治活动家，那么，严复则首先是教育家，这是他在维新派中独树一帜的特点。他的指导思想始终是进化论、唯物论的经验论和政治上的改良主义。这条主线基本设有变化和转折，只是在不同时期，不同的政治形势和体制下，他的思想和主张有不同的侧重和表现而已。 对于严复的认识和评价，特别值得重视的，是他在中国近现代教育史上的作用与贡献。 一、严复对中国近代教育的卓越贡献 1.开创近代“教育救国”的道路正是在1895年(光绪21年)，中国近代史上签订《马关条约》这个屈辱性的转折年头，严复深受列强欺凌的刺痛，愤懑而深 思，诉诸笔端，连续发表了一系列重要的政论文章：论世变之亟、原强、辟韩、救亡决论等，激烈地批判了专制主义的政治与文化，阐述了他的救亡图存和民主主义思想。2.突破“中体西用”的文化模式在处理中、西文化关系上，严复当时面临的基本格局是“中体西用”。洋务派思想家张之洞在劝学篇设学中提出：“旧学为体，新学为用，不使偏废”。1895年沈毓桂在万国公报上已明确使用“中学为体，西学为用”的术语。梁启超在所拟京师大学堂章程中规定：“夫中学体也，西学用也，二者相需，缺一不可。”可见不论是早期改良派或洋务派，“中体西用”已是流行的思维模式或惯用术语。严复的这种思想锋芒，直指传统与潮流，使他在一般政界和学界不免处于孤立地位，但他坚持全面学习西方，视为教育的当务之急，变法图强的正确道路。在维新变法时期，“中体西用”原则不但没有转变，反而有强化的趋势。到1902年，严复在与外交报主人论教育书这封著名书信中提出体用一致原则，进一步从理论上做了批判。实际上他是要通过教育改革，建立以学习西方科学为重心的融合中西，贯通古今的新文化，使中国走向富强之路。这就为五四新文化运动根本转变“中体西用”模式，启动中国社会从前现代向现代化转型准备了思想条件。 二、为学科改革和学术研究奠定了基础 严复还向教育部呈送一份分科大学改良办法说帖，提出了一个教学与科学研究的改革方案。(1)高度重视大学的学术地位和师资培养严复在说帖中提出，“所聘教习，如非万不得已，总以本国人才为主。”择师条件，应是“本国学博与欧美游学生，”“沈浸学问无所外慕之人。”“优给薪水”使之“一面教授，”“一面自行研究”，“如此则历年以后，吾国学业可期独立，有进行发达之机。”大学将成为“一国学业之中心点。”可见他十分重视大学的师资培养，学术独立和学术 水平的提高。(2)改造文科的方针：兼收并蓄，广纳众流。他建议将经科与文科合并，特别指出：“既为大学文科，则东西方哲学，中外之历史、舆地、文学，理宜兼收并蓄，广纳众流，以成其大。”这与蔡元培的“兼容并包”的思想显然一致。此外，对于法科，他主张以国文教授本国法律和现行法律为主课，而以外国和历代法律为参考借鉴;对于理工科与农科，他建议选派学生，赴欧美或日本留学深造，并整顿实验室，清理图书、仪器和药品，等等。这个改革方案，说明他研究有素，区别对待，富于远见并且体现融合中西、贯通古今的设想。对蔡元培往后在北大的改革，作了很好的开端和准备。 二、论述题（60分） 试论福建在古代中国海外交通的地位。 福建的先民很早就利用海上交通和海上资源发展经济。从中国古代的文献资料来看，汉代中国不仅开通了连系中亚、西亚的丝绸之路，同时也开辟了中国往印度的海上通道。很快在勤劳勇敢的中国人民不断实践和勇于探索之下，中国与世界各国的海上交通航线逐步形成。唐代中国以广州港为中心与东南亚诸国开展经济与贸易活动，宋元时期，福建泉州港的兴盛，渐渐取代了广州港的地位，而成为世界第一大港。尤其是意大利旅行家马可波罗的游记，更使得中国泉州在世人的心目中是一个令人向往的圣地，许多探险家、航海家闻风出动，他们赞叹中国的富庶，而将自己的一生献给人类的航海交通事业。其中最伟大的十五世纪的航海家应该是中国的郑和。郑和七下西洋，创造了人类航海史上的奇迹。他使得中国和世界紧紧的联系在一起。他为十五世纪中