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描写医生都词语 救死扶伤华佗再世妙手回春悬壶济世杏林春暖大医精诚回春妙手回春之术枯骨生肉妙手回春起死回生仁心仁术手到病除死骨更肉庸医杀人着手成春华佗在世在世华佗悬丝切脉白衣天使玉洁冰清处变不惊万众一心众志成城含辛茹苦舍生难忘人赞回春手----医传盖世功丹心妙手保康健----奇药银针除病魔辛劳采得山中药----克奋医活世上人谁曰华佗无再世----我云扁鹊又重生有缘善写红十字----立德常学白求恩银针凭妙手----白衣秉丹心采得三山药----炼成九转丸杏林三月茂----橘井四时春欲向市中求妙药----须知海内有奇方无影快刀除隐患----有方奇术解沉疴神州自有能医手----东亚何曾见病夫热情迎来蹒跚友----高兴送归健步人。 赞美“医生”的词包括伟大医生的真诚，杏林的春天温暖，以及帮助世界的吊罐。 大医精诚【出处】唐代医学家孙思邈著有《大医精诚》，说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医。” 据说董春禄隐居时，从杏林山出来。他是一名医生，只要治愈的病人种植杏子，他就永远不会收到医疗费用。 几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林。每当杏熟的时候，董奉便贴出告示，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏。 然后，东风用他收到的所有大米来救济穷人。村民们钦佩东风的性格和医德，所以他们写了一幅横幅“杏林暖春”，挂在他家门口。 从这以后，杏林春暖一词逐渐流传开来，沿用至今。悬壶济世【出处】《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。 有一天，他在一家餐馆喝酒以缓解无聊。我看见一位卖药的老人在街上挂着一个卖药丸、粉剂和药膏的药葫芦。卖了一段时间后，街上的行人渐渐散去，老人溜进了葫芦里。 费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。 老人知道他的意图，便把他领进了葫芦里。当他睁开眼睛时，他看到了朱兰画室，华丽、异国情调的花草，像一座仙山和琼格，有一个独特的洞穴。 后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。 从那时起，费长芳可以治愈一切疾病，驱除瘟疫，使人们恢复生命。这只是一个神话和传说，但它给练习者披上了一件“神秘的外衣”。 后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。 救死扶伤、华佗转世、灵手复壮、吊壶济世、杏林春暖花开、名医真挚、复壮艺术、死而复生、仁爱仁爱、祛病于手、化死为肉、华佗生还等等 大医精诚 唐代医学家孙思邈著有《大医之诚》，上面说：“一切大病都要通过平和的心态和决心来治愈，没有欲望和欲望，首先表现出极大的同情心，发誓要寻求精神上的痛苦……不要躲避危险、希望、白天和黑夜、寒冷和夏天、饥饿和干渴、疲劳，全身心地去救援，不要渴望做功夫的征兆。这样，你就可以成为一名普通人的伟大医生。” 杏林春暖 “杏林春暖花开”常被用来赞美医术精湛、医德高尚的医生。 相传三国时，名医董奉隐居庐山。他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树。几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林。每当杏熟的时候，董奉便贴出告示，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏。然后董奉又将收到的稻谷，悉数用于救济穷苦百姓。乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了杏林春暖的条幅挂在他家门口。从这以后，杏林春暖一词逐渐流传开来，沿用至今。 “悬壶济世” 《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。 费长芳看得很清楚，并得出结论，这位老人决不是一个懒惰的人。他买了酒和肉，恭敬地拜访了老人。老人知道他的意图，便把他领进了葫芦里。当他睁开眼睛时，他看到了朱兰画室，华丽、异国情调的花草，像一座仙山和琼格，有一个独特的洞穴。后来，费长芳和老人一起学了十多天。临走前，老人给了他一根竹竿，骑上了如飞。 返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。 这只是一个神话和传说，但它给练习者披上了一件“神秘的外衣”。后来，为了纪念这位传奇医生，民间医生在药店门口挂了一个药葫芦作为行医的标志。如今，虽然中医很少见到“吊罐”，但“吊罐”的说法仍然保留了