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以青石桥的故事写作文 “噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天”李白在《蜀道难》中的诗词让我们体会到了蜀道的艰险。 生活在这样的环境中，桥梁的出现是不可避免的。有用大石头建造的石拱桥、用水泥板建造的桥梁和现代钢筋混凝土桥梁。虽然这座桥的形状随着科技的发展而改变，但我最喜欢的是家乡那座用青石板建造的小桥。 那座小桥横跨在一弯浅浅的小溪上，那是我们小朋友最喜欢玩耍的地方。夏日里，我们会约上三五好友一起去小溪边玩，从青石桥上慢慢下到小溪里，到溪里捉鱼，挪开石头，抓住想要逃走的螃蟹，等到收获颇丰的时候，我们就会并排坐在石桥上，相互比较自己的劳动成果。 晚上，我们将再次来到石桥，拿着瓶子，看着萤火虫，迅速抓住它，抓到一只萤火虫，把它放进玻璃瓶，寻找下一个目标。这座简朴的青石桥似乎成了年轻朋友们的游乐场。 昨晚下了一场大雨，我们都担心那座小石桥会垮掉，第二天，天一亮，我们就跑到小溪边，虽然小溪涨水很厉害，但是那座看似简陋的石桥却依然坚强的挺立在那里，我们都十分高兴，快乐的向它奔跑过去。 传说有一条路叫黄泉路，有一条河叫秋川。河上有一座桥叫奈河桥，横跨奈河桥，有一个土制的平台叫王香台有一个老妇人在王香台卖孟婆汤有一块石头叫三生石在河边孟婆汤让你忘记了一切三生石记录了你的过去和现在的生活我们穿过了奈河大桥最后一次在了望台上看世界喝杯水，把它煮沸为什么坚持“今生无缘”？“孟婆汤”是中国古代的一个传说，记载在兰子家族的一本古籍中。 在那个传说中人是生生世世轮回反复的。这一世的终结不过是下一世的起点。 代代相传的人不可能有对前世的记忆，因为在转世之前，每个人都会在奈河桥上喝下忘记过去的孟婆汤。因此，走在奈河大桥上是一个人对这个世界的最后一次记忆。 这一刻，很多人还执着于前世未了的意愿，却又深深明白这些意愿终将无法实现，就会发出一声长长的叹息。这也是这座连接各世轮回的桥命名为奈何桥的原因。 奈河桥的起源：这座桥可以连接神、仙和天堂，也可以连接鬼魂、阴间和地狱。从民间文化的角度来看，桥梁及其象征更被人们用来在人与鬼、生与死之间建立联系或形成过渡和中介。 与“神话”与“仙话”相映成趣的是，中国民间口碑文学中，另有一类独特的“鬼话”。虽然我们常用“鬼话连篇”，来形容某人所言荒诞不经或不足为信，可是在民间“鬼话”里反复出现的“桥”，却不是偶然的，在我们看来，它并不荒诞。 在中国民间信仰中，“鬼”是一种由死亡引起的消极的超自然存在。在中国各地流传的许多鬼故事中，桥上经常有鬼魂出没，尤其是溺水者的鬼魂。 那些水死或从桥上跌落水中而死者的鬼魂，总是在桥梁上下或左右桥头，为自己寻找替身者，以便使自己能够托生而转世。在这个意义上，桥梁既是死者的鬼魂脱离阴间，转生到阳世的所在，又是新的死者不断续出，由阳间去冥途的所在，生命与死亡的交替和转化，是以桥为中介而实现的。 在日本，也有被冤枉的死者的鬼魂或冤屈，他们徘徊在桥上，经常在“请桥”时歪斜桥板，让人掉进水里。有些水鬼心地善良，不忍心把人拖下水做替身，在胡说八道中是不能马上转世的，但他们往往可以在阴间升职，或者他们最终总能打动地狱之王，甚至得到地狱之王的许可转世。 有一则题为“陆阿唐”的鬼话，说宝山境内练祁河上原本有座陆家桥，桥南为陆家宅，桥北为唐家宅，两姓人共利此桥，故双方协议于每年的三月份要轮流维修此桥。有一年，陆家修桥时，不幸有一人落水成了水鬼。 第二年3月，水鬼把唐家的修桥工拖下水，代替他转世回到太阳下。从那时起，每年3月建桥时，人们总是掉进水里死去。人们很害怕，所以不敢再修建它，导致了这座桥的荒凉。 后来，有一个从唐家入赘陆家，名叫陆阿唐的人，自愿成为替死鬼，让大家放心去修桥。陆阿唐成了水鬼后，不仅不忍心拖他人落水，还在桥下保佑修桥者。 因此，他收到了吕、唐的供品和供词。后来，过桥的人不得不在过桥前向桥头鞠躬，以示对卢阿棠的尊重。 每年一度到三月修桥时，人们供奉给陆阿唐的香火便更加兴盛，最后终于惊动了陆、唐两家的“土地”。土地公上天廷告玉帝后，玉帝封陆阿唐为陆桥的桥神，并赐给他一根打鬼棒。 从那以后，陆家桥变得更安全了。即使有人掉进水里，他们也不会被淹死，因为在卢阿堂被授予桥神的称号后，他决心消除对人民的伤害。有时，人们会被鬼魂赶走，但只要他们跑到桥上，他们就会受到桥上之神吕阿棠的保护。 从这则鬼话中，我们不仅可以看到生与死之间的联系，还可以看到玉帝与阎王之间的联系、“人柱”与桥神之间的联系，以及桥在两姓人之间形成的联系等等。有趣的是，有一些关于桥的鬼话里，还常有女鬼在阴间生子，又为婴孩求食于桥上或桥头的情节。 有一个故事说，这个婴儿名叫布