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第 周敦颐传文言文翻译  周敦颐传文言文翻译  （周敦颐）改任郴州桂阳县县令，政绩尤其显著。知州李初平很尊重他，对他说：我想多读些书，怎么样？敦颐说：您年龄太大来不及了，请让我给您讲讲吧。两年后，李初平果然有收获。周敦颐调任南昌知县，南昌人都说：这是能弄清分宁县那件疑案的人，我们有机会申诉了。那些富豪大族，狡黠的衙门小吏和恶少都都惶恐不安，不仅担忧被县令判为有罪，而且又以玷污清廉的政治为耻辱。担任合州通判时，事情不经他的手，下面的人不敢做决定，即使交下去办，老百姓也不愿意。部使者赵抃被一些毁谤他的话所迷惑，对他的态度很严厉，周敦颐处之泰然。后来（敦颐）当了虔州通判，赵抃是虔州的知州，仔细观察了他的所作所为，才恍然大悟，握着他的手说：我差点失去你这样的人才，从今以后算是了解你了。  熙宁初，担任郴州的知州。由于赵抃和吕公著的推荐，做了广东转运判官，提点刑狱，他以昭雪蒙冤、泽及万民为己任。巡视所管辖的地区不怕劳苦，即使是有瘴气和险峻遥远之地，也不慌不忙地视察。因为有病请求改任南康军的的知军，于是把家安置在庐山的莲花峰下，屋前有条溪水，下游与湓江合渡，于是就借营道县老家所在的濂溪这个名称来称呼这条溪。赵抃第二次担任成都知府时，打算奏请皇帝重用他，还没有来得及敦颐就死了，享年五十七岁。  黄庭坚称赞他人品很高，胸怀洒脱，像雨后日出时的风，万里晴空中的月，不贪图获取名声而锐意实现理想，淡于追求福禄而重视得到民心，自奉微薄而让孤寡获得安乐，不善于迎合世俗而重视与古人为友。  周敦颐传文言文翻译  译文  水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。  我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！  注释  甚：很，十分。  说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。  之：的。  可爱：值得怜爱。  者：花。  甚：很，非常。  蕃：多。  自：自从。  李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为李唐。  独：只，仅仅。  之：主谓之间取消句子独立性。  出：长出。  淤（yū）泥：污泥。  染：沾染（污秽）。  濯（zhuo）：洗涤。  清涟（lian）：水清而有微波，这里指清水  妖：美丽而不端庄。  通：贯通；通透。  直：挺立的样子。  中通外直：（它的茎）内空外直。  不蔓（man）不枝：不生蔓，不长枝  香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。  益：更加。  清：清芬。  亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。  亭亭：挺直的样子。  植：竖立。  可：只能。  亵玩：靠近赏玩。  亵（_ie）：亲近而不庄重。  焉：句末语气词，这里相当于现代汉语的啊呀，助词。  谓：认为。  隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。  君子：指道德品质高尚的人。  者：的人或物。随着前面的名词而变化。  噫：感叹词，相当于现在的唉。  菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为宾语提前的标志）  鲜（_iǎn）：少。  闻：听说。  同予者何人：像我一样的还有什么人呢？  宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多人吧。  宜乎：当然（应该）。  宜：当。  众：众多。  周敦颐传文言文翻译  原文：  周敦颐，字茂叔，道州营道人。原名敦实，避英宗讳改焉。以舅龙图阁学士郑向任，为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。邑人惊曰：老吏不如也。部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辨，不听，乃委乎版归，将弃官去，曰：如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。逵悟，囚得免。  移郴之桂阳令，治绩尤著。郡守李初平贤⑸之，语之曰：吾欲读书，何如？敦颐曰：公老无及矣，请为公言⑹之。