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Word PAGE 1 PAGE 1 商务礼仪形象塑造_礼仪与形象塑造论文 　　礼仪形象是个体形象的外在表现形式之一，礼仪形象的凹凸往往反映出一个人教养、素养的凹凸。维系人们正常交往的纽带前先就是礼仪形象。下面是搜集整理的商务礼仪形象塑造，盼望对你有关心。 　　商务礼仪形象塑造:由人的本质和人的需要打算的　　人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，人的本质是一切社会关系的总和。社会不管形式如何是人们相互作用的产物。在各种简单的社会关系中，最主要的关系是两大类：一类是物质关系;另一类是精神关系。无论是物质关系还是精神关系，都必需也只能通过社会交往才能表现出来。这就是说，人的本质是存在于以人的生活为纽带形成的交往互动关系中。个体的社会活动要达到预期的目的，就需要与他人协作，需要彼此间以礼相待。否则，同样具有自觉能动性的他人就有可能产生消极抗拒的心理和行为。于是，人在实践活动中自觉意识到，要表现自己的本质，要实现主观的愿望，就需要在人际关系中遵行肯定的法规、规范，而不能像动物一样只听从弱肉强食的自然规律。从这个意义上讲，即使是在今日，那种不讲礼仪的交往活动只能算是一种纯粹动物性的活动。　　另外，从人的需要的角度看，无论是人的高层次而要，还是低层次的需要，为了获得满意都需要肯定的条件。其中，知礼貌、守礼节，无疑是其中的重要条件，特殊是较高层次的需要的满意，更离不开对礼仪规范的遵守。在人类社会中，一个人的需要和进展取决于他直接或间接进行交往的其他一切人的进展，假如不懂礼貌，不重礼节，不留意仪态仪容，也就很难得到他人的敬重，自我的进展也会受到限制。　　商务礼仪形象塑造:能唤醒人性的尊严，从而使人更具人性　　礼仪是人与动物的根本区分之一。孟子说：今之学者，是谓能养，至于犬者，皆能生养，不敬，何以别乎?人与动物的区分就在于人懂得敬重别人，尊敬之心，礼也，而敬重只是礼仪的核心内容。礼仪中的繁文得节许多，但最基本最重要的原则就是敬重的原则。这个敬重包括自尊和他尊。自尊，就是自我敬重，只有自尊自更的人是令人敬重的人等，就是敬重他人。孟子对礼的解释就是自卑而等人，这以自卑并非指自己藐视自己，而是任何时候都把自己看得很淡，把别人放在一个很重要的位置。　　比如，礼仪是讲究等级秩序的，下级对上级、晚辈对长辈、仆人对客人等，都要尊敬;但反过来，上级对下级要礼贤下士，长辈对晚辈要关怀爱惜，客人对仆人，要客随主便，礼仪中的任何一方都要把对方放在一个很重要的位置。当人们首先对别人表示等故时，就会博得对方的友好和敬重，从而感受到人的尊严。凡是认同、遵从礼仪规范的人们都能在礼仪实践中体验到人的尊严。人的尊严是人格的支柱，只有人格尊严的觉醒，才能使人意识到自己与动物的区分，从而使人更具人性，才能把现在社会的伦理规范和道德转化为能长久发挥作用的内在机制。　　商务礼仪形象塑造:社会中外在美的表现　　一个社会的文明程度越高就越重视礼仪，全民的礼仪水准也就越高，反之亦然。一个不懂得敬重别人的人，是一个不懂得敬重自己、也不行能受到他人敬重的人。在社会生活中假如不讲道德，不讲礼仪，稍有冲突即唇枪舌剑，剑拔弩张，不行开交，这个社会就很难进步与进展，由于它销蚀着人们的灵魂，产生巨大的内耗，涣散分散力，直接影响人们的正常劳动与制造，影响社会的安定问结。假如社会上每一个人都能讲道德、讲礼仪，谦恭友善，营造温馨和谐的氛围，就能妥当处理个人之间、个人与社会之间的种种关系，大大增加分散力，同心协力，团结奋进，这无疑有利于社会的稳定与进展。可以这样说，一个不讲道德和礼仪的民族或国家，是一个不文明的民族或国家。这样的民族或国家，其内部是不行能安定团结和稳步进展的。　　商务礼仪形象塑造:唤醒和激发人们对美的追求　　礼仪是人类社会实践的产物，是人们在日常生活和交往过程中为了保持社会的正常秩序而形成的一种规范，它又体现在人们的实践过程之中。礼仪形象在客观上具有能引起人们愉悦等情感反映的属性，因而具有美的价值。礼仪注意形象和形式的美。任何礼仪规范都包含着审美的要求，反映着人类共同的审美情趣和观赏习惯，无论任何国家、地区和种族的礼仪，都推崇外在形象和形式的美。这种对美的追求，源于人类的精神需求，爱美之心，人皆有之。　　从原始社会，人们就开头了对美的追求。随着社会的进展，美越来越被人们重视，它是精神生活中必不行少的部分。礼仪对人的言谈、举止、仪态、仪表都有形象和形式上的规范，这一切综合地体现在一个人的气质、风度和魅力上。它们并非指人的某一个动作，而是指人的全面生活姿势供应给人的综合印象，包括思想、品德、性格、情操等内在品质，以及言谈、举止、仪态、仪表等外在素养。　　礼仪形象能够唤醒和激发人们对美的追求，别林斯基说：美和道德是亲姊妹，康德说：美是道德的象征。追求