《乡土我国》费孝通读书笔记摘抄.docxVIP

WORD 整理版分享 《乡土中国》 《乡土本色》 1.从土里长出过光辉的历史， 自然也会受到土的束缚， 现在很有些飞不 上天的样子 2.以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态 3.耕种活动既不向分工专业方向发展， 农业本身也就没有聚集许多人在 一起的需要了 4.这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会 5.规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗 6.从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的原则 《文字下乡》 1.教授们的孩子并不见得一定是遗传上有什么特别善于识字的能力， 显 而易见的却是有着易于识字的环境 2.文字本身比较易于走样，所以需要文法和艺术来否定和限制词， 字之 间的意思 3.因此在每个特殊团体的中， 必有他们的特殊语言，有许多别种语言所 无法翻译的字句 4.人的学习是向一套已有的方式的学习， 唯有学会了这套方式才能在人 群中生活下去——社会共同的经验积累，也就是文化 5.无论如何记忆并非无所为的，而是实用的，是为了生活 6.只有在轶出于生活常轨的事，当我怕忘记时，方在指头上打一个结 7.乡土社会用不上常态曲线，而是一个模子里印出来的一套 《差序格局》 1.这里所谓的“私”的问题却是群己，人我的界限怎样划分的问题 范文范例 参考指导 WORD 整理版分享 2. 自家人的范围是因时因地可伸缩的， 大到数不清，真是天下可成一家 3.中国人对世态炎凉特别有感触， 正因为这富于伸缩的社会圈子会因中 心势力的变化而大小 4.西洋社会不是人情冷暖的问题， 而是权利的问题。在西洋社会里争的 是权利，而在我们却是攀关系，讲交情 5.在差序格局中，公和私是相对而言的，站在任何一圈里，向内看也可 以说是公的 6.在差序格局中， 社会关系是逐渐从一个一个人推出去的额， 是私人联 系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统 社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义 7.西洋社会， 在私有的父亲外必须有一个更重要的与人相共的“天父”， 就是团体 8.仁这个观念只是逻辑上的总合，一切私人关系中道德要素的共相 9.传统的道德里不另找出一个笼统性的道德观念来， 所有的价值标准也 不能超脱于差序的人伦而存在了 10.在差序格局中，一切普遍的标准并不发生作用，一定要问清了，对 象是谁，和自己是什么关系之后，才能决定拿出什么标准来 11.中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定的 12.家必须是延续的，不因个人的长成而分裂，不因个人的死亡而结束 《男女有别》 1.感情通常发生在新反应的尝试和旧反应的受阻情形中 2.从社会关系上说感情是具有破坏和创造作用的， 感情的激动改变了原 有的关系，这也就是说，如果要维持固定的社会关系，就得避免感情的 激动 范文范例 参考指导 WORD 整理版分享 3.稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解 4.完全的道义必须有充分的了解， 无所隔，这就不能求之于生理上早已 划下鸿沟的男女之间 5.在相异的基础上去求充分了解，是困难的，是阻碍重重的，是需要不 断地在创造中求统一，是浮士德式的企图 6.友谊是可以停在某种程度上的了解，恋爱却是不停止的，是追求。恋 爱的持续依赖于推陈出新，不断地克服阻碍，也是不断地发现阻碍，要 得到的是这一个过程，而不是这过程的结果 7.男女之间的关系必须有一种安排，使他们之间不发生激动性的感情， 那就是男女有别的原则 8.男女有别的界限，使中国传统的感情定向偏向于同性方面发展 9.社会秩序范围着个性， 为了秩序的维持，一切足以引起破坏秩序的要 素都被遏制着。男女的鸿沟从此筑下。乡土社会是个男女有别的社会， 也是个安稳的社会 《礼治秩序》 1