专题一明末清初的思想活跃局面.pptVIP

第1页，共26页，2022年，5月20日，15点38分，星期四 顾 炎 武 黄 宗 羲 王 夫 之 明末清初三大思想家 请阅读教材找出李贽及三大思想家的主要观点。 并总结这些思想所反映的时代特点。 第2页，共26页，2022年，5月20日，15点38分，星期四 二、明末清初三大思想家-黄宗羲 浙东学派创立者、《明夷待访录》 思想： 批判君主专制 “为天下之大害者，君而已矣” 君臣平等 “君臣抬杠” 限制君权 “公其是非于学校” 反重农抑商，工商皆本 影响：为近代反专制民主思想家提供思想武器 黄宗羲 梨洲先生 第3页，共26页，2022年，5月20日，15点38分，星期四 二、明末清初三大思想家-顾炎武 开清考据学之先河 《日知录》《天下郡国利病书》 思想： 批判“私天下”君主专制 限制君权“众治” “以天下之权，寄天下之人” 指出“亡国”（改朝换代）与“亡天下”（民族国家沦亡）区别 梁启超归纳为天下兴亡匹夫有责 主张经世致用，注重实用学问 顾炎武 亭林先生 第4页，共26页，2022年，5月20日，15点38分，星期四 二、明末清初三大思想家-王夫之 哲学思辨为中国古代哲学顶峰 《船山遗书》 思想： 政治上“循天下之公”，抨击帝王把天下当做私产 哲学上发挥古代“气一元论”提出尊重物质运动规律的自然史观与社会史观 王夫之 船山先生 第5页，共26页，2022年，5月20日，15点38分，星期四 共同点：都生活在明末清初，强烈反清 1、政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。 2、经济上：重视手工业和商业，提倡“经世致用”。 3、思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色 的新思想体系。 第6页，共26页，2022年，5月20日，15点38分，星期四 程颐严肃刚正，神圣不可侵犯，甚至不通人情，实为后世所见的“道学脸孔”。在妇女贞操方面，程颐认为：“……凡取以配身也，若取失节者以配身，是己失节也。”有人问程颐先生曰：「寡妇贫苦无依，能不能再嫁乎哉？」，程颐则提出「绝对不能，有些人怕冻死饿死，才用饥寒作为借口，要知道，饿死事小，失节事大。」主张妇女“从一而终”、压抑“人欲”。 ——《程氏遗书》卷二十二 道学面孔 程 颐 第7页，共26页，2022年，5月20日，15点38分，星期四 吃人的礼教 我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！ 满嘴的仁义道德，一肚子的男盗女娼 第8页，共26页，2022年，5月20日，15点38分，星期四 一、先驱李贽（晚明） 著作《藏书》、《焚书》 思想： 否定孔孟儒学的权威（反权威） 批判程朱理学的虚伪（反传统）“绝假纯真童心说” 强调人的正常私欲（尊人性）“理”在日常生活中 倡导个性解放和思想自由（倡个性） 评价： 直斥封建正统思想与礼教，鲜明叛逆色彩与战斗精神 反映资义萌芽时代要求，具有进步意义。 （代表中小地主与工商业者） 自称异端 第9页，共26页，2022年，5月20日，15点38分，星期四 Why? 时代背景 思想：理学占据统治，思想文化专制 强化 政治：阶级民族矛盾尖锐，封建统治 危机严重 经济：商品经济发展，资本主义萌芽 发展 第10页，共26页，2022年，5月20日，15点38分，星期四 明朝那些事儿 中国历史上最后一个汉人王朝 道士皇帝-嘉靖 三十年未上朝 -万历皇帝 木匠皇帝-天启 驯兽师兼色狼 -正德皇帝 第11页，共26页，2022年，5月20日，15点38分，星期四 言论1 黄宗羲：“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。” 顾炎武：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。 王夫之：“以天下论者，必循天下之公……一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也……国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私已而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！” 亡国：改朝换代，统治者政权的变更 亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运 批 判 觉 醒 第12页，共26页，2022年，5月20日，15点38分，星期四 “夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。” “天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。” ——黄宗羲《明夷待访录．原君》 以天下之权，寄天