人教版高中语文-选修-- 中国文化经典研读5《坛经》两则》教学设计.docxVIP

PAGE PAGE 1 《坛经》两则 第一课时 教学设计 一、教学目标 1.了解佛教在中国的传播以及对中国文化的影响。 2.了解《坛经》的语言特色，积累常用的文言实词和虚词。 3.批判地继承佛教思想对于现代社会人生的启示意义。 二、教学过程 （一）、引入：《西游记》唐僧讲经片段 （二）、佛教用语、佛教历史及禅宗沿革介绍 1.“三教九流”一语中“三教”指哪“三教”？ “三教”指儒教、佛教、道教。（“九流”指：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。）“三教九流”泛指宗教、学术中各种流派或社会上各种职业。也迎来泛指江湖上各种各样的人。 2、什么是“佛”？ 顶礼膜拜，烧香叩头，晨钟暮鼓，念经敲鱼，善男信女，施舍许愿，这是“佛教”给人的表象。 佛是“佛陀”的略称，而佛陀是梵语buddha的音译。佛陀的意义是“觉者”或“智者”，也就是说佛是一个对宇宙人生的根本道理有透彻觉悟的人。正因为这种觉悟，佛又是一个能够普度众生的神。 那么，佛到底是谁？从狭义来说，佛指的是两千多年前诞生在印度的释迦摩尼，不过，从广义来说，佛教主张一切众生都具有“佛”性，因此，所有的人都有可能修行成佛。换言之，佛不是释迦牟尼特定的称呼，而是大千世界所有觉者的共称。 3、什么是禅宗？ 佛教里的一种宗派。它是佛教传到中国后，由中国人综合中国文化与外来的佛教而造成的一种宗教流派。六代祖慧能算是真正的始祖。 西土（印度）二十八祖达摩于南朝梁国时期从南海登陆来到中国，达摩为东土（中国）初祖。 达摩→2.慧可→3.僧璨→4.道信→5.弘忍→6.慧能 （三）、作者及《坛经》解读 1、慧能介绍 慧能(638－713)，亦作“惠能”。唐代僧人，禅宗南宗创始人，被推为禅宗六祖。本姓卢。世居范阳(治今河北涿州)，生在南海(今广州市)新兴。据说是个不识字的樵夫。因听人诵读《金刚经》有悟，决心学佛出家。慧能于公元672年到湖北黄梅参拜弘忍大师学法。弘忍为慧能讲经并且把世代相传的法衣交给他，正式传他为禅宗六祖。 在英国伦敦大不列颠国家图书馆广场，矗立着世界十大思想家的塑像，其中就有代表东方思想的先哲孔子、老子和慧能，并列为“东方三圣人”。 慧能作为在我国历史上有重大影响的思想家之一，其思想饱含的哲理和智慧，至今仍给人以有益的启迪，并越来越受到广泛的关注。慧能被授为六代祖师后，在南华寺传教说法长达37年之久。其间，韶州刺史韦璩曾邀请慧能到韶州大梵寺讲经，其言行被弟子法海汇编成书，这就是被奉为禅宗宗经的《六祖坛经》。 《坛经》解读 《坛经》是“具有中国特色”佛教——禅宗的代表性经典，是中国至今佛典中唯一的“经”。它全面阐述了六祖慧能“识心见性”“顿悟成佛”的禅学思想，它的中心思想是“见性成佛”。《坛经》不仅是一部中国佛教特有的名著，也是民族传统文化中的精品之一。 （三）文言通读、课文翻译 1、问题探究1： 弘忍为什么会在神秀与慧能之间，选中慧能做嗣法弟子（衣钵继承人）？ 在选嗣法弟子时，神秀作一偈： 身是菩提树，心如明镜台； 时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 慧能也作一偈： 菩提本无树，明镜亦非台； 本来无一物，何处惹尘埃。 该偈还计较身与心、菩提与明镜、尘埃与拂拭的区别。有区别就是妄想杂念，未见佛性。 该偈对佛家“世界空无，性空”的思想有更深刻的理解，不计较身与心、菩提与明镜、尘埃与拂拭等的具体区别，什么菩提树、明净台都不是真实的存在，人的心性也是如此，根本谈不上沾染尘埃，由此可见没有了妄想杂念，已直见佛性。 2、问题探究2： 渐悟与顿悟有什么区别？你能在列举《西游记》中的一个例子吗？ （四）、佛教思想对当今世界的启示意义。 佛教人生观的积极意义。 宗教是人类社会一种重要的社会力量。它根本上是一种世界观，是对包括自然、社会和人的思维在内的整个世界的一种特殊的认识和评价，它有一整套思想理论。 与哲学艺术等具有同等社会意义。正确地理解、了解佛教的人生观，对于广泛认识人类精神生活、加强精神文明建设具有一定的积极作用。佛教是人类精神生活中重要的一环，它的人生观从某种程度上看对于人开启自性思维，使人获得积极人生观；对于净化社会、人心，保护生态环境有一定积极意义。 （四）课外作业 寻找与佛教相关的成语 （五）课外阅读 阅读下面的文字，完成8～12题。 慧能拜师 慧能慈父，本官范阳，左降迁流岭南，作新州百姓。慧能幼少，父又早亡，老母孤遗，移来南海。艰辛贫乏，于市卖柴。忽有一客买柴，遂令慧能送至于官店。客将柴去，慧能得钱。却向门前，忽见一客读《金刚经》，慧能一闻，心明便悟。乃问客曰：“从何处来持此经典？”客答曰：“我于蕲州黄梅县东冯墓山，礼拜五