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第一章 dàokědào fēichángdào míngkěmíng fēichángmíng wúmíng wànwùzhīshǐ yǒumíng wànwùzhīmǔ gùchángwúyù yǐguānqímiào chángyǒuyù 道可道，非常道；名可名，非 常 名。无名，万物之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲， yǐguānqíjiǎo cǐliǎngzhětongchūéryìmíng tongwèizhīxuán xuánzhīy uxuán zh ngmiàozhīmén 以观其徼。此两者同出而异名 ，同谓之玄。玄之又玄，众 妙之门。 第二章 tiānxiàjiēzhīměizhīwéiměi sī èy ǐ jiēzhīshànzhīwéishàn sībúshànyǐ gùyǒuwúxiāngshēng nányìxiāngchéng chángduǎnxiāngxíng gāo 天下皆知美之为美 ，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难 易相 成，长 短 相 形 ，高 xiàxiāngyíng yīnshēngxiānghè qiánh uxiāngsuí shìyǐshèngrénchùwúwèizhīshì xíngbúyánzhījiào wànwùzu érbúwèishǐ shēngérbú 下 相 盈，音 声 相 和，前 后 相 随。是以圣人处无为之事 ，行不言之教；万物作而不为始，生 而不 yǒu wéiérbúshì gōngchéngérfújū fúwéifújū shìyǐbúqù 有，为而不恃，功 成 而弗居。夫唯弗居，是以不去。 第三章 búshàngxiàn shǐmínbúzhèng búguìnándézhīhu shǐmínbúwèidào búxiànkěyù shǐmínxīnbúluàn shìyǐshèngrénzhīzhì xūqíxīn shíqífù 不 尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱 。是以圣人之治：虚其心，实其腹， ru qízhì qiángqígǔ chángshǐmínwúzhīwúyù shǐfúzhìzhěbùgǎnwèiyě wéiwúwéi zéwúbùzhì 弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 第四章 dàochōng éry ngzhīhu búyíng yuānxī sìwànwùzhīzōng zhànxī sìhu cún wúbúzhīshuízhīzǐ xiàngdìzhīxiān 道 冲，而用之或不盈 。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。 第五章 tiāndìbùrén yǐwànwùwéichúgǒu shèngrénbùrén yǐbǎixìngwéichúgǒu tiāndìzhījiān qíyóutuóyuèhū xūérbùjūé d ngéryùchū 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗 。天地之间，其犹橐龠乎。虚而不屈，动而愈出。 duōyánshu qióng bùrúshǒuzhōng 多言数 穷，不如守中。 第六章 gǔshénbúsǐ shìwèixuánpìn xuánpìnzhīmén shìwèitiāndìgēn miánmiánru cún y ngzhībúqín 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根 。绵绵若存，用之不勤。 第七章 tiānchángdìjiǔ tiāndìsuǒyǐnéngzhǎngqiějiǔzhě yǐqíbúzìshēng gùnéngchángshēng shìyǐ shèngrénh u qíshēn ér shēn x 天长地久 。天地所以能长且久者，以其不自生，故 能 长 生 。是 以 圣 人后其 身 而 身 先， wàiqíshēnérshēncún fēiyǐqíwúsīyé gùnéngchéngqísī 外其身而身存 。非以其无私邪？故能成其私。 第八章 shàngshànru shuǐ shuǐshànlìwànwùérbúzhèng chùzh ngrénzhīsuǒwù gùjīyúdào jūshàndì xīnshànyuān yǔshànrén yánshànxìn zhèngshànzhì 上 善 若 水。水善利万物而不争 ，处 众 人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政 善 治， shìshànnéng d ngshànshí fūwéibùzhèng gùwúyóu 事善 能，动善 时