中国人失掉自信力了吗剖析.pptVIP

中国人失掉自信力了吗;本文选自《且介亭杂文》，作者鲁迅（1881－1936），原名周树人，字豫才。鲁迅是他1918年为（新青年）写稿时开始使用的笔名。浙江绍兴人。伟大的文学家、思想家和革命家。;时代背景: 这篇文章写于1934年9月25日，正是“九·一八”事变三周年之后。当时，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。鲁迅这篇文章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心而写的。; 地大物博:土地广大，特产丰富。 怀古伤今:追念古代的事情，感伤今天的事情。 自欺欺人:既欺骗自己也欺骗别人。 为民请命:替老百姓向掌权的人请求解除他们的痛苦， 保全他们的性命。也指替老百姓说话。 舍身求法:原指佛教徒舍弃肉身去寻求佛法。后来比喻 为了追求真理而不惜牺牲个人的生命。 前仆后继:前面的人倒下，后面的人继续跟上去。形容 英勇奋斗，不怕牺牲。 不足为据:不值得当作根据  ;驳斥错误的、反动的论点有三种形式： 　　①直接驳斥对方的论点。先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以驳斥，揭示出谎言同事实、谬论与真理之间的矛盾。有的文章，首先证明与论敌的论点相对立的论点是正确的，以此来证明论敌的论点是错误的。 　　②通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点。论据是论点的根据，是证明论点的。错误和反动的论点，往往是建立在虚假的论据之上的，论据驳倒了，论点也就站不住脚了。 　　③通过批驳对方的论证过程的谬误（驳其论证）来驳倒对方的论点。驳倒了它的论证中关键问题，也就把谬论驳倒了。;论证结构;;1、提问：文章怎样提出批驳的论点的？ ; ;3．提问：文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系？;4．提问：文章是如何直接进行批驳的？ ;5、提问：文中“他信力”“自欺力”加引号起什么作用? ;7．提问：作者指出“求神拜佛”的危害性是什么？ ;8、提问：第6段作者提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，这对批驳敌论点起什么作用？ ;10．提问：作者为什么??赞扬他们,说“这就是中国的脊梁”？ ; 12．作者“这一类的人们”指的是谁？ ;14．提问：课文最后一段如何总结的？ ;(一)论敌的论点论据;联系全文，辨析下列句子中“中国人”的含义，说明“状元宰相”“地底下”指的是什么。 要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 中国人现在是在发展着“自欺力”。 于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。;五个句子中“中国人”的含义，依次是： 指极少数顽固分子以外的中国人民； 指广大人民； 指国民党反动统治者及其御用文人； 指所有的中国人； 指国民党反动统治者及其御用文人。 “状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文人。 “地底下”指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量。;论证语言 ;小结