中国人失掉自信力了PPT课件.pptxVIP

中国人失掉自信力了吗？; 杂文：一种散文体裁，不拘泥于一种形式，偏重议论，也可以叙事。多为针对现实社会的各种问题而作。一般短小精悍、形式多样、反应迅速、褒贬色彩鲜明并具有强烈的战斗性和文学性。;作者简介：;　　本文写于1934年9月25日，正当“九一八”事变和“七七”卢沟桥事变之间。当时，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向华北步步进逼，中华民族面临着亡国灭种的危险。在这生死存亡的关键时刻，对抗战前途的悲观失望情绪却主宰了一部分中国人（主要指政府）的头脑。国民党的1934年8月27日《大公报》社论《孔子诞辰纪念》甚至哀叹：“民族之自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅写下了这篇著名的杂文。;检查预习;整体感知;自主阅读课文1-5段。 1、作者在1、2两段中摆出了对方的论据和论点，作为批驳的靶子。请你在文中找出对方的论据和论点。 2、请你再仔细地阅读3-5段，驳论的方式可以驳论点，也可以驳论据，还可以驳论证。讨论：作者是怎样批驳倒对方的观点的？你认为作者批驳的有道理吗？;1、第1段：对方的论据：自夸地大物博，只希望着国联，一味求神拜佛。 第2段：对方论点：中国人失去自信力了。 2、作者的论证： 自夸“地大物博”是信“地”信“物”，“只希望着国联”是信“国联”——这些都是“他信”，而不是“自信”。（3、4段） “一味求神拜佛”是用以自我麻醉的“自欺”，也不是“自信”。（5段） 这样看来，不久前失掉的是“他信力”，现在发展着的是“自欺力”，都不是“自信力”。也就是说，对方的论据不能证明其论点。 作者批驳的是对方的论证过程。;请学生朗读课文6-8段。 1、画出作者正面树立的论点和论据。 2、讨论作者是怎么论证自己的观点的？你赞成作者的看法吗？;1、第6段：作者正面的论点：我们有并不失掉自信力的中国人在。 论据：古代（第7段）：有埋头苦干的人 有拼命硬干的人 有为民请命的人 有舍身求法??人 现实（第8段）：也有上述这样的人，“他们有确信，不自欺”，在“前仆后继的战斗”。 2、作者运用了举例论证和比喻论证的方法来阐明自己的观点，令人信服。 （作者称这些人是“中国的脊梁”，“脊梁”本义指人的脊柱，有坚硬、竖直、人体的中轴等特点。这里比喻中国自古以来有着坚定信念、不屈精神、对历史发展起到重大推动作用的优秀儿女。这样的比喻形象地揭示出有自信力的优秀中华儿女身上坚定、正直、顽强的精神，以及对中国历史发展起到的作用。）;3、作者说：我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……对于这四类人，作者只是概括列举，你能举出一些具体的例子吗？;最后一段，作者得出结论：“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”你是怎么理解这句话的？ “状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文人。“地底下”指当时还处于地下斗争状态的群众革命力量。这句话是说，中国人是否有自信力，不要看那些反动文人发表出来的文章，而要去看那些真正堪称中国脊梁的人的所作所为。他们虽然“总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道”，但他们“有确信，不自欺”，是有自信力的中国人。;一（1、2）对方的论点论据; 这篇课文思想内涵丰富，语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。请你根据提示赏析语句。;1、“总”，一副自我炫耀、夜郎自大的样子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。这些尖锐泼辣的语言，栩栩如生地漫画式地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。 （1）交代时代背景，表明自己为何而写。（2）先摆出对方的论据，并且承认这些论据本身的正确性，为后文批驳论证过程的错误做铺垫。 2、仿拟，仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”，仅仅改动一个字，就将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分。