词本义和引申义.ppt

词的本义和引申义;问题的提出：一词为何多义？;词的本义; 行 甲骨文作 ，金文作 ，小篆作 采采卷耳，不盈顷筐,嗟我怀人，寘彼周行。 《诗经·周南·卷耳》 女执懿筐，遵彼微行,爰求柔桑 。 《诗经·豳风·七月》;探求本义的方法; 汉字是表意特点突出，它的形体结构和意义有密切的关系。因此历来的文字学家多从分析字形入手探求本义的。一般来说，字形越古则越有利于探求本义，所以古文字形体受到学者的广泛重视。 从“六书”的角???来说，象形最能反映本义，其次是指事和会意。形声字的意符并不等于本义，但本义与意符有密切关系，通过意符推求本义是一个有效的办法。 通过字形分析所得到的文字本义还需要经过文献的检验，但是因为先秦文献流传下来的数量有限，所以并非所有本义都能找到相应的文献佐证。;1、象形——豆;斤;本义：人的头;2、指事——本;本义：树木的末梢。《说文》：木上曰末。;人之臂亦也。从大，象两亦之形。凡亦之属皆从亦。——《说文》;会意——集;木; 本义：群鸟落在树上 ;爲—为 ;《说文》：母猴也。其爲禽好爪。爪，母猴象也。下腹爲母猴形。王育曰：“爪，象形也。”按：误。;莫;旦莫日进食。——《战国策·齐策》 ;形声及其它合体字——从贝之字;从贝之字举例;从阜、邑之字;从阜之字举例;从邑之字举例;从页之字举例;从行之字;从行之字举例;从隹、鸟之字;形声字： 雉 野鸡 雌 从隹，此声 離 “鹂”的本字 雅 本义为乌鸦， 借为高雅义。; 按：值得注意的是并不是所有汉字的结构和意义之间的关系都象以上例子那样简明。这有两方面的原因：一是从字形方面说，汉字的字形在漫长的流传过程中发生了讹变；二是从词义方面说，有些词造字时候的本义可能已经失传了。例如：; 本义：往远处看 ; 从字形上看，该字是在“人”形上加竖起来的“目”形，即“ ”字，表示极目远望。人形下或加“土”，“人”和“土”合起来就成了“ ”（音tǐng ，跟壬癸的“壬”不是一个字）。金文中加“月”旁作“ ”，是从“ ”字中分化出来的专门表示朔望之“望”（阴历每月十五日）。后来把“臣”旁改为表音的声旁“亡”，该字的表意特点遂湮没无闻了。;探求词的本义应注意的问题; 字形义与词义的不同还在于“字形恐怕无法完整的表达词义”。 如“牧”字，《说文》作“ ”，解释为“养牛人也。”这是从字形上得到的最直接的启示。甲骨文中，“牧”或从牛，或从羊，或从三羊。然则马、牛、羊难以全部画出，只能以牛作代表。其实，“牧”的词义放牧牲畜，“养牛人”只是字形义。再如“牢”字，古文字中亦有从羊、从马等之形，其义为牲畜圈，非独指牛。 ; 造字的本义未必是词的本义，因为文字产生以前早已有汉语，那时汉语的词自然也有本义和引申义的问题，只是我们无法考证罢了。正是考虑到这一点，蒋绍愚先生在《古汉语词汇纲要》将“本义”定义为“词义引申的出发点。”（第2页、61页）这一定义比起“词的最早产生的意义”更为确切科学。 总之字形义与词义既有区别也有联系，二者之间的联系使我们有可能通过分析字形来探求词的本义，这是传统训诂学家“据形索义”的依据；但同时，我们也应认识到二者的区别，这样我们在探求词义时才能摆脱字形的束缚和由此带来的偏见，准确地把握词的本义。 ; 二、词的本义需要有文献资料作为证据，而不能仅仅根据字形作出判断。因为根据字形作出的判断只是一种主观猜测，必须有文献数据的证明才能最终成立。但是因为先秦文献流传下来数量有限，有时找到相应的文献证据。 三、古汉语中的词大多数是单音词，因此词的本义主要是指单音词的本义。复音词也有本义和引申义的问题，不过比较复杂，我们暂时不予讨论。;词的引申义;词义的引申;秋 本义为“禾谷成熟”、“收成”，故其字从禾。《说文》：“秋，禾谷孰也。” 若农服田力穑，乃亦有秋。（《尚书·盘庚上》） 1、因禾谷是在秋季成熟，故引申出“秋季”。 将子无怒，秋以为期。（《诗经·卫风·氓》） 2、一年有一个秋季，故又引申为“年”。 千秋万岁后传于王。（《史记·梁孝王世家》） 按：“秋季”是由本义“禾谷熟”直接派生出的意义，因此是直接引申义。“年”是直接引申义“秋季”派生出的，所以是间接引申义。 ;词义的引申方式 词义的引申方式指一个多义词的本义同它的众多引申义之间联系的方式。主要有并列式（又称辐射式）、递进式（又称连锁式）、综合式三种方式。