第二讲：荷马史诗PPT课件.pptxVIP

荷马史诗;荷马:; 荷马问题： 古希腊时代到18世纪初：历史上确实存在，肯定荷马是两部史诗的作者。　　18世纪初：法国—— 荷马并不存在，他是希腊各族说唱艺人的总代表，而不是一个人。 18世纪末：德国—— “短歌说”：史诗的每一部分都曾作为独立的诗歌由歌手们演唱，后经多次整理加工才形成。 “统一说”：荷马确有其人，他生活的年代当不晚于公元前九世纪。;史诗的取材： 特洛伊战争： 　　起因： “金苹果” 　　　　　　海伦;经过： 希腊联军与特洛伊人进行了十年战争 结果： 希腊联军取得胜利 特洛伊毁灭;史诗的内容：《伊利昂纪》《奥德修纪》;电影《特洛伊》;人物：阿基琉斯;阿基琉斯出生;奥德修斯识别出阿基琉斯;阿基琉斯想杀死阿伽门农;阿基琉斯把赫克托耳的尸体用战车倒拖着;阿基琉斯之死;维护荣誉和尊严;选文一 “裂地之神，你会以为我头脑发热， 倘若我和你开打，为了可怜的凡人。 他们像树叶一样，一时间风华森茂， 如火的生机，食用大地催产的硕果； 然而好景不长， 他们枯竭衰老，体毁人亡。”;选文二：（阿基琉斯） “但现在，谁也甭想死里逃生，倘若神祗把他送到 我的手里，在这伊利昂城前……所以， 我的朋友，你也必死无疑。既如此，你又何必这般疾首痛心？ 帕特罗克洛斯已经死去，一位远比你杰出的战勇。 还有我——没看见吗？长得何等高大、英武， 有一位显赫的父亲，而生我的母亲更是一位不死的女神。 然而，就连我也逃不脱死和强有力的命运的迫胁， 将在某一天拂晓、黄昏或中午， 被某一个人放倒，在战斗中， 用投枪，或是离弦的箭镞。”;选文三： 奥德修斯： “……我们，按着宙斯的意志， 历经残酷的战争，从青壮打到老年， 直至死亡，谁也不能幸免。”;选文四 “我的朋友啊，要是你我能从这场战斗中生还， 得以长生不死，拒老抗衰，与天地同存， 我就再也不会站在前排里战斗， 也不会再要你冲向战场，人们争得荣誉的地方。 但现在，死的精灵正挨站在我们身边， 数千阴影，谁也逃生不得，躲不过它的击打—— 所以，让我们冲上前去，要么为自己争得荣光，要么把它 拱手让给敌人！”;选文五： 赫克托耳： “将来，有人路经此地，驾着带坐板的海船， 破浪在酒蓝色的洋面，眺见这个土堆，便会出言感叹： ‘那里埋着一个战死疆场的古人， 一位勇敢的壮士，倒死在光荣的赫克托耳手下。’ 将来，有人会如此说告，而我的荣誉将与世长存。”;阿基琉斯出现在儿子的梦里：　　 “不要为我的死感到悲痛，亲爱的儿子，因为我现在已成为神祗。不要过分悲哀了。像我活着时所做的那样吧。争求光荣，享受大地的阳光，别让不幸的遭遇沉重地压在你的心头上。我的早逝将教训你：每一个人距离地府的大门多么逼近。人们都如春天的花朵，自开自落。”; 用有限的生命抗拒无限的困苦和磨难，在短促的一生中使生命最大限度地获取和展现自身的价值，使它在抗争的最炽烈的热点上闪烁出勇力、智慧和进取的光华。 这便是荷马的勇士们的人生，凡人试图冲破而又无法冲破自身的局限的悲壮。;;赫克托耳;赫克托耳与妻子的告别;安德洛玛刻挂着眼泪， 走到他身边，和他握着手。 …… “你这样的勇敢是要送你的命的。 你也不想想你的小儿子和你不幸的妻子， 你马上就要叫她做寡妇了呢。” ;安得洛马刻哀悼赫克托耳;;;奥德修斯; 通过塑造一系列古希腊理想的 英雄，反映了古希腊人英雄主义和 集体主义的理想。表现了肯定人的 力量的积极乐观的思想。;;Paris chooses the most beautiful ;三、荷马式比喻 明喻： “他还是钉牢在那个地方， 让那可怕的阿喀琉斯走近去。 比如山里头的一条蛇， 吃了毒草吃疯了， 让一个人走上它所盘踞的洞窟去， 只是眼里带着一种阴惨惨的光芒看着他， 当时那赫克托耳就像这样。” “轻得像羽族当中最最快的山鹰打了个回旋去追一只胆小的鸽子， 一路尖叫着紧紧跟随， 偶尔还突然来一个猛扑， 那阿喀琉斯就这样前去紧紧追赶的。”;暗喻： “战斗的屏障”比喻善战的勇士； “羊群的母亲”比喻山地； ;再 见;奥德修斯战巨人;把人变成猪的神女喀尔刻;塞壬;女妖的歌声;;佩涅洛佩和求婚者;求婚者; “一个成人不能再变成儿童，否则就变得稚气了。但是，儿童的天真不使他感到愉快吗？他自己不该努力在一个更高的阶梯上把自己的真实再现出来吗？在每一个时代，它的固有的性格不是在儿童的天性中纯真地复活着吗？为什么历史上人类童年时代，在它发展得最完美的地方，不该作为永不复返的阶段而显示出永久的魅力呢？”