活动课的教学反思.docx

活动课的教学反思 在我国历史教育教学领域中奉行以知识传递为价值取向的教学观， 致使课堂中教师的讲授成为主要的教学形式，轻视甚至否认学生主 体活动给予素质发展的真正价值。随着未来科技、经济的迅猛发展， 知识经济时代的挑战，终身教育和学习化社会的到来，为了确立学 生主体活动在教学中的地位，我们将活动教学引入历史课堂教学中， 使传统的教学过程发生一系列的变革，产生了以下新的特点。 一、活动课教学 长期以来，我们采用前苏联的历史教学方法，认为学生历史学习的任务是在教师帮助下学习和掌握书本知识，而不是发现“真理”。这种认识上的偏差导致在我国的教学理论和实践中严重轻视实践。 发现、探究等活动，否认学生有自主发现、探索、认知事物的能力， 在教学中必然置学生于消极。被动处境，难以激发学生参与活动， 难以真正确立学生在教学认识活动中的主体地位，最终难以实现学 生的主动发展。 历史活动课教学，从某种意义上说是让师生对人类文明发展过程的一种认知意义上的“重演”，是对人类大现所经历的某些必要过 程的“亲历、再认和再现”，是带有创新、发现性质的学习。学生 像科学家一样，对他们所不知道的未知领域进行探索发现，才能主 动实现对客体的不断涕化和提高，只有使学习主体通?quot;再现和 重演’：人类的某些社会历史活动，去占有，’具有独特形态的 活动成果)才能真正促使学生认识的深化和发展。因此，活动教学 重视实践、探索、发现在教学认识活动中的地位，认为要使学生实 现主动学习和主动发展，就必须置学生于自主探究、发现的活动中， 主张学生由主动经验和探索的活动发现知识的由来和关系，并强调 以外部的实际操作和内部的思维操作相结合、相作用的实践，来实 现认识的深化。 二、注重活动性体验 人的活动是理性活动与非理性活动的统一，理性活动通常指形成概念--进行判断一逻辑推理，并进而指导实践活动。非理性活动是 指人的非逻辑、非条理化的活动，是人以非理性精神为前提和基础， 凭借各种非理性精神形式(如本能、欲望、需要、意向、动机、希望、愿望、情绪、情感、意愿、信念、信仰等)，依*各种非理性方法(如 想象、幻想、直觉、灵感、猜测等)，来表达主体需要或客体属性的 心理活动过程。理性活动主要形成人的理性精神，非理性活动主要 形成人的非理性精神或人文精神。完整的人的发展是理性精神和非理性精神的协调发展和统一。 现行的教育教学活动主要表现为一种唯认知。唯理性教育，而失缺了非理性的情意活动。只强调对记忆、思维、认知等的训练和培 养，过分偏重理智性的、概念性的知识分析，缺少引导学生对价值。美的理解和感受，重知识积累和技能掌握，轻情意发展和人格熏陶， 忽视对于人的心灵的育化和情感的关怀，学生自身的希望、意愿、 情感和态度常为教育者所忽视。因而，培养出来的人是失缺人文精 神的不完整的人。 活动教学认为，教学过程应该是认知过程与情感过程的相互交织， 重视知识学习与情感培养的相互融合。不仅应关照生活在现实和未 来中的人为求得生存发展而获得必要的知识和技能，而且更应关注活动过程本身对于学生态度和行为方式的价值，关心学生在情感、价值、意志等方面的体验。 活动性体验是一种依存于活动主体的主体性体验，它在学生的发展中具有十分重要的意义。不同的活动方式和活动内容，会带给学生不同的内心体验。如在人文性活动中，他们经历着对于美丑的感受，积累着对于生活的理解与反思。在科学活动中，不纯粹是知识的累积和理性的推理。论证，也经历了情感的体验，如发现、探究活动中需要运用直觉、幻想、想象等。就学生的发展而言，他们在活动过程中所获得的感受，体验的成功或失败，以及对于问题的解决本身，是更具实质性意义的学习成果。可以说，正是活动提供了 一条有效培养学生非理性精神的理想途径，正是活动给与了学生体验生命成长意义、培养完满人格的机会。 三、以活动为基础 传统教学视教学过程为间接经验过程，是掌握和占有既有人类知识经验的过程。因此，注重分析、演示、讲解方式，轻视实践、发 现、探究等活动，忽视学生感性经验。直接经验的积累，从而容易 失缺抽象认识和理性认识的基础，导致学生理解的歧义和不求甚解。学生只有借助机械背诵和表层理解来掌握知识，不理解事物的过 程，事物之间的内在关系，很难达成对知识的有意义建构和理解， 更不利于其从事创造性的探究活动。 活动教学认为，人的认识是一个从感性到理性，不断地逼近客体本身的反映过程。实践对于人类的认识发展来说，是具有基础性的动力因素。只有经历必要的感性阶段，积累相应的直接经验，才能促成学生有效的思考，使知识的掌握富于意义，最终上升为学车的理性认识，促进知识的有效建构和思维的发展。因此，在活动教学过程中，一方面，要求教师给与学生足够的时间对客体进行观察， 操作，在操作中进行探索。充分积累直接经验，丰富感性认识，另一方面，在