《折杨柳歌辞五首》原文_注释_鉴赏.docxVIP

《折杨柳歌辞五首》原文_注释_鉴赏 《折杨柳歌辞》是《乐府诗集》所收篇目，共五首，收入横吹曲辞梁鼓角横吹曲，内容相贯，主要为征人临行之际与其情人相互赠答之词。是对唐代文化风俗有重大影响的乐府文学作品。下面一起观赏这首诗吧!   《折杨柳歌辞五首》原文  上马不捉鞭，反折杨柳枝。  蹀座吹长笛，愁杀行客儿。  腹中愁不乐，愿作郎马鞭。  出入擐郎臂，蹀座郎膝边。  放马两泉泽，忘不著连羁。  担鞍逐马走，何见得马骑。  遥看孟津河，杨柳郁婆娑。  我是虏家儿，不解汉儿歌。  健儿须快马，快马须健儿。  跸跋黄尘下，然后别雄雌。  解释  捉鞭：拿起马鞭。捉：抓、拿。  蹀座：偏义复词，取“座”义。蹀：行;座，同“坐”。  长笛：指当时流行北方的羌笛。  擐：系，拴。  羁：马笼头。  逐：跟随。  孟津河：指孟津处的黄河。孟津：在河南孟县南。  郁：树木茂密状。  婆娑：回旋舞动，此指杨柳随风摇曳的样子。  虏家儿：胡儿，古代汉族对北方少数民族之贬称。  跸跋：快马飞奔时马蹄击地声。  黄尘：指快马奔跑时扬起的尘土。  别雄雌：分凹凸、决胜败。  鉴赏  折杨柳是古代送别的习俗，送者、行者常折柳以为留念。  第一首是写“行客”告辞亲友远行之际，“上马”理当挥鞭启程，可他却“不捉鞭”，反而探身去折一枝杨柳。柳者，留也，在古代习俗中是作为惜别的象征。这一细节，正表现出其依依惜别的心情。而此时更传来了悠悠长笛之声，岂不更令人怅惘，别情难抑!诗前三句纯用叙事代抒情，不明言离愁，而奇妙地用“柳枝”、“长笛”象征离情的事物意象作垫衬，逼出最终一句“愁杀”两字。  其次首中，“愁不乐”点出与“郎”常常离别，故女子大发奇想，盼望成为心上人的马鞭，终日伴随情郎身边。诗蕴藉有致，颇带南方吴声西曲的柔情;但又颇有不同，“愿作郎马鞭”的痴想就明显带有北方器物的特征。诗以刚健之笔抒温婉之情，于爽健之中寓缠绵之情致。  第三首是写放马的情形。马不戴羁，人扛马鞍，人随马走，然后提出疑问“何见得马骑”，怎么不见你骑马呢。远离家乡前夕，的心情是沉重的，对将来布满了迷惑与不解。  第四首诗写征人遥望漫漫征程，对此行怀有隐忧。此诗应当留意两点：(一)当是北方少数民族，或为鲜卑，或为其他，虽已难深究，但其明显习惯于北方大漠生涯，来到中原沃土为时未久。故“遥望”之际，对“杨柳郁婆娑”之中原景物倍觉新奇。“郁婆娑”三字非常传神，令人想见垂柳成行、依依摇曳之美景。此种景物描写，在北歌中极为罕见。(二)此诗当原用北族语言，经过汉译。“虏家儿”者，即出诸汉人译笔，北方民族断不会用此贬词自称。至于诗中透露出其时南北民族融合与文化沟通的信息，亦值得重视。  第五首诗是写一场激烈的马赛前的情景。赛马场上，人强马壮，跃跃欲试。不禁感叹：健儿要获胜，必需依靠骏马;但快马要显示出其善奔，亦须依靠骑术高超的健儿。两个“须”字，突出了人马相互依靠的重要关系。“跸跋黄尘”，动人心魄，展现出万马奔腾的壮阔景象。这是的揣想之辞，故云“然后”才能决一雌雄。诗有谈论，有描写，场景阔大，给人一种阳刚的美感。